弥漫的香妃

“香妃……”

我已一次次在心中默默地呼唤过她，像呼唤我的情人。

她是作为一位由香气幻化而成的精灵存在于我心中的。这香气飘荡在爱她的人的心间，不会消散。这香气也弥漫在皇城和她的故乡。在皇城，她有香消玉殒的时候，而在故乡，这香气永存。在皇城，她叫容妃，在故乡她叫“香姑娘”，维吾尔语称伊帕尔汗。在异乡，人们已将她遗忘，只是偶尔翻阅陈年的史籍时，才会记起有这样一个来自边地的女子，只有故乡的人让她时时刻刻活在心中。

有人说，在月色清朗、只有微风的静夜，你会在喀什噶尔数十公里的范围内，闻到她的香气。至于香味则有各种说法，有人说是兰花的香气，有人说是麦花的香气，还有人说是栀子花的香气；有一位老人甚至一本正经地告诉我是刚下来的雪花的香气……

在人们的心中，她的香气就是青春和美的气息。她就是人们记忆中一个代表着青春和美的边地女子。

我到喀什噶尔不久，有一天专门打了一辆“驴的”前去看望她。小毛驴殷勤地往前小跑着，郊区的道路两旁是高高的白杨树，遮住了阳光，显得十分幽深。白杨树后面，是泥坯垒起的农家院落。显然，这路小毛驴已走熟了。赶车的老太太任由驴往前走着，一点也不管它，却和我唠起了香姑娘。她用的是亲切而担忧的口气，好像香妃是她刚刚出嫁的闺女。

“北京那个地方嘛，香姑娘肯定待不惯。我去过北京，那个城嘛太大了。那么大的地方，还叫做城嘛！”

我忍不住笑了，问她：“不叫城叫什么啊？”

“叫大城市嘛！”她回答完，也忍不住哈哈笑起来，笑完了，又接着说。“总之，还是老家好。葡萄嘛，这里能吃新鲜的，但可怜的香姑娘只能吃葡萄干；在这里嘛，能吃又肥又嫩的绵羊肉，那里嘛，只能吃只有一把骨头的山羊肉；这里嘛，能说维族话，那里嘛，只能说汉话。唉，不知香姑娘咋过的……”她的话让你感到香姑娘还在清朝的皇宫里痛苦地生活着。

她继续唠叨。“她是嫁了个皇帝，可嫁给皇帝有什么了不起？又不是自己喜欢的人，也不是自己爱的人嘛。那里只有那个什么荣、华、富、贵，可那有什么用？鸟儿即使关进的是金笼子，但依然是笼子；虽不用自己觅食，但失去的那个嘛是——自在地飞来飞去……”

老人像一个哲学家，越说越有兴致。我就转了话题，问：“老人家，香妃死后埋在河北遵化，并没有埋在这里，怎么能把这里叫‘香妃墓\’呢？”

她一听，招呼驴停下，然后自己也跳下车来，生气地对我说：“这个样子嘛，你就付钱走人，不用去看了。你这个样子嘛，知道香姑娘不在这里，还去看什么？”

“我是听人家说的，但我不相信。”

“不要相信他们那个样子嘛胡说，我们故乡人不知道香姑娘死后葬在哪里吗？”

时间对于这个老人来说是不存在的，她好像真是看着香妃长大、看着香妃出嫁、感受香妃还在婆家受苦的人。

但这里确实不是安葬香妃的地方，这里是明末清初伊斯兰教“白山派”（也称“白山宗”）领袖阿帕克霍加的家族墓地，因阿帕克霍加在“白山派”中影响深远，这里成为伊斯兰教徒心中的圣地，故称阿帕克霍加墓。

“香妃墓”始建于１６４０年前后，地处喀什噶尔东北郊五公里处的浩罕村，是一座典型的伊斯兰古墓建筑，也是新疆众多伊斯兰陵墓中最引人注目的一座。

香妃是清朝乾隆年间叶尔羌河畔伊斯兰教“白山派”阿里和卓的女儿，因其兄图尔都协助清军平叛有功，随兄参加乾隆大宴功臣和眷属的宴会时，为乾隆看中而入宫，初被封为贵人，后晋封为容妃。她生得花容月貌，婀娜多姿，能歌善舞，善骑射，精诗文，会编织，生来就散发着一股天然而又奇妙的芳香，常常令闻者如痴如醉，如饮香茗，故而深得乾隆宠爱。香妃病故于乾隆五十三年（１７８８年）４月１９日。据说香妃去世后，香气不绝，乾隆下令以软轿将其遗体运回喀什噶尔安葬，拨款修建了著名的香妃墓，故后人一直以为香妃葬于喀什噶尔。直到１９７７年河北遵化清东陵发现容妃墓后，世人才知阿帕克霍加墓被误为是香妃墓。但人们仍然以“香妃墓”来称呼这座色彩华丽、气势不凡、古老而又辉煌的陵园。

从陵园出来，那位赶驴车的老人还在等着我，一见我就说：“进去看了，该知道这就是香姑娘的拱拜孜了吧。”

我点点头。

老人显得很高兴。“我一到这里，就能闻到她身上的香气。那香气是太阳的香气——就是把洗干净的被子放在太阳下晾晒后，留在被子上的那种香气。你闻到了吗？”

我点点头。

我在心里回答道，我闻到了，但它是传说的香气，带着忧郁的气息。

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