铜铃响货郎到手拉手儿吃糖走每每回想起这首童年传唱的

“铜铃响，货郎到，手拉手儿吃糖走。”每每回想起这首童年传唱的歌谣时，我就情不自禁地想起儿时游走在家乡——榆中北山的货郎来。

货郎，又叫担担客，货郎子，他是我儿时在封闭的家乡见过的最早的“流动商贩”，也是我儿时眼中的“百货商店”。

穿梭在榆中北山的货郎大都来自秦安、甘谷，他们一般都是三四十岁的青壮年，也有五六十岁的老人，由于长期行走在山间小道，饱受风吹日晒，除了腰板结实外，脸色一如统一油漆过的古铜色。货郎一般手持拨浪鼓或铜玲，都用一根长扁担肩挑两个大木箱子，木箱子上面用玻璃罩着，一眼就可以看见里面的东西。小到针线发卡，大到床单、玩具，排放的很整齐。在儿时的记忆里，那是我见过的最丰富的商品，相当于那时的流动小超市。看着货郎箱子里琳琅满目的货物，我曾天真的以为，他们一定很富有，可随着年龄的增长，在老人们的闲言碎语中我终于明白，他们的家乡并不是我梦中所期望的天堂，那里依然是个贫瘠的地方，为了生存，他们不得不出来营生，当逐渐明白了这一点后，我对货郎便多了一分敬意。

货郎每次来到村口时，村子里总会热闹上一阵，特别是婆姨们，只要腾得出手，总会赶过来翻腾一阵，挑选一些自己最需要的东西，然后讨价还价。货郎担的最多的是绣花线，因为当时村里的婆姨们在农闲时最爱做的就是绣鞋垫，花花绿绿的，很是好看。特别是临出嫁的姑娘，更是将枕巾、被罩等绣得逼真，虽然大都识字不多，但也会找人写上大“喜”字、“相亲相爱”“幸福美满”等字眼，照着样子绣出来，作为陪嫁带过门去。除了婆姨们，围观更多的还是小孩子。那时候，由于家穷，没有更多的钱买东西，我们围观纯粹是凑热闹，饱眼福。当时，我们最爱的就是一种圆圆的颗粒状的糖，到现在也想不起它真正的名字叫什么，只记得是花花绿绿的，如同豌豆般大小，我们都叫它豆豆糖，一毛钱可以卖十个，含到嘴里不容易融化，但丝丝的甜香还是十分诱人的。有时，实在馋着不行，我们也会偷家里的鸡蛋去换，但这种“勾当”大都是背着家人偷偷交易的，一旦被大人发现，我们是少不了挨一顿打的，要知道，当年的一个鸡蛋五分钱，能换二两面粉呢。

那时候，各家各户的现钱都很少，跟货郎每交易一宗生意都要讨价还价好半天。当然，如果能给货郎提供一顿饭或留宿一夜，货郎也会免费回赠一些小物品的。因此，每次有货郎来，我们小孩子都希望父母能把他们留宿一夜或者提供一顿饭，然后讨得我们喜欢的东西，但这种奢望一般很少，因为不到万不得已，那些货郎是不会轻易留宿的。我也曾一直纳闷，明明已经到了傍晚，而那些货郎还是不愿留宿，依然固执地挑起担子，独自走进暮色笼罩的深山峡谷。直到现在，当我也在社会上打拼自己生活的时候，才深深体谅出他们的苦痛来。要知道，在那个时代，他们肩上挑得可是他们一家人的希望呢。

对于货郎，我们小孩子最希望的是他们能在春节前来，因为那个时候，在我们村附近的杀猪厂开始杀猪，我们时常会守候在那里，拣拾猪鬃猪毛，要知道，一把猪鬃或者猪毛，能换来好几颗“豆豆糖”呢。因此，为了抢到一把猪鬃或者猪毛，要好的伙伴也会争得面红耳赤，甚至打架的事也时常发生。

改革开放以后，随着各乡各村百货商店、小卖部的陆续出现或增多，特别是“万村千乡市场工程便利店”在农村的普及，曾经活跃在家乡的货郎逐渐消失了。进入二十一世纪后，游走在榆中北山货郎的身影已经完全被真正意义上的“商贩”替代，不论是大人，还是小孩，再也不会寻找到我们儿时对于货郎的那种期待与别样的感情了。但是，要我说的是，在时代不断发展的长河里，衍生与淘汰是并存的，不论是物质的还是文化的，一个时代有一个时代的特征，我们有理由记住，任何事物或现象的存在都自有它存在的理由，这就如同曾经在家乡流动的那些商贩——货郎们。

是的，货郎，一个时代的符号，一段难忘的记忆！

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