辛亥的力量

甲子、乙丑、丙寅等六十个天干地支纪年，虽然有点难懂，但或许我们总能记住几个，这可能与它们代称的重大历史事件有关，尤其是清朝的那些事。

以富国强兵为目标的洋务运动，竟在“甲午战争”中被“倭寇”全歼北洋水师；以康有为为首的改良主义者通过光绪皇帝进行的“戊戌变法”，历经一百零三天，百日维新败了；“庚子国变”，在慈禧镇压义和拳还是“联拳抗洋”的纠结中，注定了抗击八国列强的失败；败，再败，于是《辛丑条约》等一系列不平等条约便将清王朝奴役在半殖民地半封建社会。难道蕴含中国文化与古人智慧结晶的天干地支都要为腐朽代言？不，绝不，因为“辛亥”爆发了一种革命的力量……

辛亥百年，虽然国已富强，但我们仍要追溯历史，探寻仁人志士奔走呼号、前仆后继的足迹，感受革命风云激荡、碧血横飞的悲壮，因为它打开的是一扇进步之门，永远是我们奋勇向前、开拓进取的动力。

辛亥革命是一种信仰的力量。没落的清王朝，积贫积弱，民不聊生，外侮不绝，从兴中会到同盟会，革命党人在绝望、彷徨中的苦苦求索。革命先行者孙中山认为，“欧美近来的文化才比中国进步，我们羡慕他们的文明，才主张革命。此刻实行革命，当然是要驾乎欧美之上，（把中国）改造成为世界上最新、最进步的国家。”这条路，就是高举反封建的大旗，“起共和而终帝制”，最终以“民族、民权、民生”的三民主义思想建设强盛国家。信仰源于对思想的认同，黄兴、宋教仁、邹容、秋瑾等大批革命志士用点点星火聚成摧枯拉朽的燎原烈火……

面对“千年未有之大变局”，辛亥革命的能量在各地释放：广州，黄花岗起义，七十二烈士的遗骸惊天地、泣鬼神，他们的血性，他们的理想“浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”；成都，保路运动，有产的、无产的各界人士抗争帝国主义掠夺中国铁路主权，迫于压力，清政府派遣湖北新军前去镇压，造成武昌空虚，起义的时机成熟了；武昌，中和门，湖北新军工程第八营的革命党人打响了武昌起义的第一枪，从此终结封建，走向共和。辛亥革命有着强大的思想文化穿透力，使“民主共和”的观念深入人心，于是袁世凯只做了八十三天的皇帝梦，张勋的复辟更是昙花一现的丑剧，这皆因“敢有帝制自为者，天下共击之”。

革命，不是请客吃饭，而是用鲜血推动社会进步的力量。辛亥革命不仅是政治制度、思想意识的革新，也是社会伦理、妇女解放、风俗习俗等各方面的一次彻底变革。林觉民，在黄花岗起义前，写下了《与妻书》，深情的笔墨追忆了甜蜜柔美的爱情，但为了推翻暗无天日的封建帝制，生命、爱情、亲情皆可抛。爱情，对女人来说，那是一生的追求；为了婚姻自由、反对做妾、反对缠足，“女人都出来造反”，那么封建君主专制制度还有什么理由存在呢？“女子敢死队”、“女子北伐队”，巾帼不让须眉，辛亥红颜不仅仅是“鉴湖女侠”秋瑾一个人在战斗。

辛亥的力量，是可以超越党派，超越意识形态的。辛亥百年，海峡两岸隆重纪念，这是对历史、文化、民族的认同。百年前，面对新生的共和体制，孙中山先生临终遗嘱：“革命尚未成功，同志仍须努力 ”；辛亥百年后，中国正和平崛起为世界的大国，但我们要有一种使命感：两岸尚未统一，同胞仍须努力！

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