语文教学中应突出传统美德教育

改革开放以来，我们国家的经济发展了，社会发生了可喜的变化。物质条件的改善以及价值观的多元化对人们的道德观、人生观、世界观产生了正负面的影响。致使我们国家许多人的荣辱观发生了畸变与偏差。特别是农村，由于外出务工，子女都留在家让其公婆或外公外婆看管。这些孩子即留守儿童，孩子们的零用钱及生活费其父母保足供给。而在家起监护作用的老人们，只是对他（她）们的孙儿孙女门进行娇宠；对这些孩子讲吃讲穿。不懂得怎样对他们进行正面教育。这样就让一些意志不坚定的孩子在认识上出现偏差，在学校无心学习，行动上自由散漫。他们认为：诚实、守信、勤奋学习已经不合时宜了。更有一些孩子在向罪恶的深渊滑行。这给农村教育带来了极大的麻烦。回顾以前，我们学校的教育教学是多么的风光，无论哪一年的中考，都能在全县夺得好名次，远近都知宗海的教育办得好。学校领导及老师曾多次获得上级表彰，荣誉证书重重叠叠。可如今，虽然老师们仍潜心于教育教学，仍在努力拼搏，仍想为教育教学添光彩。但社会现实给老师们带来了莫大的麻烦。鉴于这些情况，我们不得不在语文教学中对学生进行传统美德教育。我认为：实施传统美德教育前，首先应让学生们知道：弘扬传统美德教育的重要。让他们明确：社会在不断向前发展，而在发展中每个社会个体都有把传统美德传承下去的责任。因为：人无德不立，国无德不兴。中华民族上下五千年的历史进程中，创造了灿烂光辉的文明成果。形成了丰富文明的道德规范。我们如能弘扬这些传统美德，那么这些留守儿童定能受到好的影响，从而朝着自己的目标奋勇向前。

那么怎样用传统美德来熏染学生的心灵呢？我认为平时在语文教学中应循序渐进有目的向孩子进行引导。首先让留守儿童有一个适应他们意识转变的环境。《三字经》中有“教之道，贵以专，昔孟母，择邻居处，子不学，断机杼”，让孩子明白昔日名人的成功都和自己生活学习的环境有关，古人能选择生存的环境，我们为什么做不到呢？今天的条件优越于古人，那么，我们就应该超越古人。在孩子们明白这些道理后，紧接着向他们进行爱心教育。“融四岁，能让梨”古人的孝敬典范名留史册，成为后人的榜样。我们生活在有着文明历史的国度中，更应该尊老爱幼，注重礼仪，这样才能知恩图报，才能知道亲情、友情、师生情。知情才有爱，有爱才能产生回报社会的动力。在学习上让留守儿童能吃苦耐劳，为了达到教育的目的，可让孩子们重温初中语文教材中的《送东阳马生序》，宋濂，名代文学家。他以自己到平生最大毅力，克服了人间难忍受的苦难，最终走向成功的殿堂的事实，让后人得到激励。比如：幼时无书，借书来读，“抄录”、“虽苦不怠”、“走送不敢逾越”、“遍观群书”。成年后，求师于百里之外“俯身倾耳地求教”、“遇其叱咄、色愈恭、礼愈至，不敢出一言以复”、“俟其欣悦，则又请焉”这些都表明了“授疑置理”的求教之艰难。行走于深山老林，冒着“穷冬烈风”、“足肤皲裂......四肢僵劲”长途跋涉困难重重。求学生活更是衣食粗劣，生活极其简陋，但自己不追求口体之奉，一心向学。当重温这个成功人士的经历后，再回顾一下孟子的话“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行佛乱其所为”这些都说明了苦难并不全是坏事，苦难中坚持苦读而大有成就的古人的故事就更多了。以买不起油灯为例：凿壁借光的有汉匡衡，囊萤的有晋车胤，映雪的有晋的孙康，随月的有南北朝的江泌等等。其实只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。要留守儿童能从中借鉴，鼓足勇气，当生活的强者。记住名言“困难是颠覆弱者，生命之舟的波涛，同时它又是熔炼强者钢铁般意志的熔炉”。我们平时在教学中让学生受到传统美德的感染，这对达到教育教学目标也是很重要的。

目前，我们语文学科要配合学校搞好校园文化建设，因为它是学校综合办学水平的重要体现。也是学校适应时代要求的高素质人才的内在要求。中华传统美德是我国传统文化的精华。将传统美德与学生的现实生活相联系，在自主创新中，深化对学生的传统美德教育，要以留守儿童为主体，适应其成长特点和接受能力。深入浅出寓教于乐，循序渐进，传统美德是中华民族五千年的文明积淀，是传统文化的核心，与之相应的是渊源流长博大精深的道德传统。作为语文教育工作者，我们要让传统美德折射出璀璨的光芒，古人有“人师”和“经师”的区别，正所谓“经师易遇”、“人师难逢”，“经师”是供给材料的技术家，“人师”是指导精神的领航人，职司教育的人，连易遇到的技术家都未遇到却往往以难遇到的精神者自居。但我相信，大多数留守儿童是能培植成盆栽小景的。孔子是我们教育史上一位伟大的教育家，他是“学而不厌，诲人不倦”，“不知老之将至的人，他既是教育技术家又是有教无类”、“因材施教”的精神领航人。我们应传承圣人思想，在语文教学中用传统美德熏染学生，让他们走上正道，心地洁白无暇，保持自尊自重。

（盐亭宗海义校 任宗全）

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