壮族文字来之不易 □凌秀香 （田阳）

 

壮族是个历史悠久的民族，民族文化丰富多彩，可壮族在历史上的地位曾不容乐观，更别说有自己的统一的民族文字。

历史上只承认“汉满蒙回藏”五个民族。1950年，中央民族访问团在广西开展访问活动，其中以费孝通先生为副团长的团在广西发现有几百万人讲话和汉族不一样，西北、西南的几个团也都遇到同样的问题，回去一汇报，中央觉得中国决不仅“五族共和”，于是决定派语言调查队和历史调查队赴民族地区进行调查，就是这一次大规模调查，壮族第一次得到正式承认。

壮族不是一个无所作为的民族。据资料记载：水稻种植技术是壮族发明的；青铜冶炼、棉麻组织、陶瓷制造、干栏建筑、合浦南珠的培育等物质文化创造是壮族人民的智慧结晶；精神文化如独特的社会结构、兵法、哲学、教育、风俗、节日、语言、文字等等，丰富了中华文化的内涵。可见，壮族不仅不是一个无所作为的民族，而且不是一个甘于落后的民族，也不是一个封闭保守的民族，而是一个勤劳，勇敢，兼容，礼让的民族。总之，壮族在历史上无论对祖国、对人类都有很大贡献。

壮族也深知一个民族如有文字，社会发展一般比较快。没有文字，靠人的灵气和经验积累，也可以接近先进民族，只是成熟期很长。于是，早在3000多年前，壮族就寻求自己的文字，由于受多方面的制约，壮族寻求文字的道路特别坎坷，特别漫长。长期以来，壮族没有本民族通用的统一文字，造成了壮族文化的断裂，包括古今断裂、文言断裂、传承断裂、内外断裂、上下断裂，严重影响了社会经济的发展，导致壮族的落后。这就更加激发壮族孜孜不倦去寻求本民族文字。

壮族寻求文字经历了三个阶段。

第一阶段：刻画文阶段。这阶段从商代到秦统一岭南，延续1000多年。最早出现在钦州市大寺镇出土的商代石磬上。这些古老文字有象形字、会意字，笔画简单，运笔急就，风格统一，有些完全相同。

第二阶段：古壮字阶段。公元前214年，秦始皇统一岭南，实行“书同文”，刻画文被迫中断。但壮族祖先创造自己文字的愿望并没有消失，用文字记录自己语言的愿望依然强烈。一些学习汉文的知识分子便摸索借用汉字的偏旁部首创造一种能记录自己语言的文字——古壮字。这种字在形态上迎合了“书同文”的要求，避免遭到不测，这是造字人的高明之处。古壮字又叫方块壮字、土俗字，壮话叫sawndip，意思是还没成熟的字。对于古壮字，历代官员从不承认，一再贬之，但老百姓一直用到现在，给壮族留下一批很有价值的文献。20世纪80年代古壮字有了一次转机，古壮字文献被当做宝贝由区古籍办加以整理。今年它又风光了一回，国际标准化组织的文字平台里给它一个位置。这样它的文献便可以传播到世界即将兴起的认可数字化图书馆，成为人类的共同财富。

第三阶段：壮文阶段。1950年壮族第一次得到正式承认后，壮语也相应得到了第一次深入的调查，为壮文的创制准备了条件。壮文创制是经过当时壮族各界代表一致同意的，参与创制的有苏联语言学家谢尔久琴科、北京大学教授袁家骅、壮族著名语言学家韦庆稳等，都是国内外一流专家。在专家的共同努力下，1955年完成了《壮文方案》草案的制订工作，1956年12月1日在《广西日报》上公布，1957年11月29日在周恩来总理主持的政务院第63次会议上通过，批准正式通行。当时千山万峒一片欢腾，庆幸壮族有自己统一的民族文字，把这视为千载难逢的盛事。这是经历了3000多年才得到的权利，多不容易呀！

回首壮族文字的三个阶段，刻画文遭遇“书同文”的拦击；古壮字一路挨骂，历代封建王朝各级官员从不承认，好不容易有了一种政府正式承认的壮文，可如今我们有些人又不懂珍惜、爱护、发展它，更有甚者，一些连汉话都没说利索的同胞，有意无意地忽视它。再有，有些地方的一些家长夫妻间说壮语，却和孩子说普通话，长此以往，今后没人讲壮语了。可见广西民族语言生态环境有日趋恶化的趋向，且已到了不容忽视的地步。

“像保护大熊猫一样保护壮语”这是2013年7月5日在自治区民语委召开的“广西壮族语文工作征求意见会”上一些专家发出的呼吁。这给我们敲响了警钟——要加以保护民族语言，普及壮文任重道远。

（注：本文参考2013年7月26日《广西民族报》刊登的中央民族大学教授梁庭望的《

 

壮族文字的艰难历程和历史使命》）

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