【徽林漫步】朱骏声与《说文通训定声》（一）

□ 黟县 吴卫华

“丹阳有黟县，盖自秦汉已有此县，应有语音通于古。”这是《说文解字》的作者许慎说过的一句话。黟县的方言成为后来诸多的语言学家引以为研究的对象，这当然是因为黟县方言至今依然保留着大量上古与中古音，这在徽州方言里算是一个特殊现象。

许慎的《说文解字》是一部文字学的巨著，历来能深入的人不多，深奥难懂是一方面，另一方面语言的发展是随着社会的发展而发展的。因为战乱等诸多的因素，某一个时期就会出现研究的断层，而后来的学者在了解曾经发生的往事时，势必需要了解当时的语言现象，才有可能理解那个时代的社会生活、风土人情。

正是如此原因，研究《说文解字》使得众多的名家学者不惜拼尽一生的代价，广罗搜集资料，致力《说文》的研究。研究《说文解字》成为显赫于世的必备资本，语言学不断发展，注疏的巨著也是频出。

清代，随着朴学的发展，《说文解字》已经深入学者的内心世界，出现了一些研究《说文解字》的杰出者。其中最为有名的被称为“说文四大家”，他们及其著作是：段玉裁的《说文解字注》、桂馥的《说文解字义证》、王筠的《说文句读》与《说文释例》、朱骏声的《说文通训定声》。而其中朱骏声的《说文通训定声》对《说文解字》的贡献非同凡响，开辟了研究的新天地。朱骏声依托着古黟县的方言，倾尽自己一生的才学，致力《说文解字》的研究。他虽不是出生在黟县，却是个“准黟县”人，一生为黟县所迷，驻留黟县二十年，而且终老归隐在黟县石村。

朱骏声（1788-1885）,字丰芑，号允倩，晚号石隐，元和人（今江苏吴县人）。乾隆五十三年戊申（1788年）二月二十三日丙辰未时，生于苏州调丰里。朱氏家族是此县的名门望族，祖父焕，是乾隆壬午时举人，出自文达公纪昀的门下，曾任广东盐库大师，通晓《礼经》，并著有《临啸阁遗稿》。我曾经查阅《碑传集补》，里面有孙诒让《朱博士事略》对朱骏声有一段解说，其祖、父皆有好经的传统，可谓是家学渊源，有着良好的经学氛围。

据说朱骏声小时候就是一个神童，三岁识字数百，四岁时便通晓四声，十三岁时，其父令其为经解，必定会询问文字的源流，就将许慎的《说文解字》传授与他。朱骏声稍稍一读便通晓许书之义，并做《孔方传》一文，十五岁时便为诸生。当时钱大昕在紫阳书院讲席，在重游泮宫时遇见朱骏声，非常欣赏朱骏声的才华，并感叹“吾衣钵之传，将在子矣”。

朱骏声师从钱大昕，“十七岁时，开始在家教授学生徒弟，自此年至嘉庆十九年，共十一年，教过的学生有茂才、王安澜、吴近仁、朱光照等。嘉庆二十三年，三十一岁的朱骏声参加乡试，是年九月十四日考中第十名。但是从嘉庆二十四年（1819年）至道光十六年（1836年）间朱骏声先后七次参加会试，但都没有考中。”（李莎《朱骏声传略》）这不能不说是一件遗憾的事。

当然，这个期间的朱骏声一直没有放弃做学问，不过一直是穷途末路，未入仕途，他不得不四海流荡，游历江湖。直到道光十六年的八月，朱骏声被选拔授予安徽黟县训导，教授经学，才开始走向人生中的学术高峰。“教诸生多暇，更肆力探讨，著述日富。弟子恒数十人持笔礼为录所著书。”（《清代学人列传》）

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