甘井胡同的神仙

清代道光朝权臣穆彰阿在当时声名显赫，今人除了知道他是鸦片战争时的主和派，林则徐的政敌，或对他的事迹不再熟悉。而在官书以外，关于他的生平，专家或亦知之不多。近日读书，找到两条穆彰阿的幼年事迹，且涉神怪，似值得一说。

乾隆四十七年(1782)，四月二十日，穆彰阿生于北京宣武门甘井胡衕祖宅。按，穆彰阿生日，若如朱应镐《楹联新话》卷五所说，则谓“满洲鹤舫相国穆彰阿，与宣庙同庚，生于除夕”。此说流传甚广。而据曾国藩道光廿一年四月廿日记，则谓生日应在四月二十日。国藩为穆彰阿门生，且登门祝寿，自应以他的说法为准。

据说，诞生前夕，广泰梦见一位仙人，“绯衣而至”，正是离家不远的神◇中供奉的张相公。按，纪昀《阅微草堂笔记′张相公庙考》谓，以理推之，张相公或为唐人张仲武，不过最终并未考实。朱一新撰《京师坊巷志稿》，则谓“碑记可徵”，张相公应是宋人张夏，以钱塘治水有功，受封护堤侯者，而“纪说傅会，未足据也”。广泰平日对张相公“祀奉维谨”，今梦神而生子，得了吉兆，想必十分欢喜。他给儿子取名穆彰阿，在满语中，是果然、当然与诚然，抑与此梦有关耶?

幼年事迹，只有穆彰阿的前辈同事潘世恩(1769-1854)记过一笔，也可划入怪力乱神之类。据《思补斋笔记》卷七:

穆鹤舫相国自言，五岁时出天花，痘已发出，而本原过虚，化毒无力，不能开口饮食者十日矣，至十一日，气息奄奄垂绝，因置之地O会有道人至门，求见太公，阍人曰，今日正有事，岂能见汝?道人问故，以实告O道人曰，吾此来正欲救汝公子，何拒为?不得已，入告，太公迎之进，即令看视O道人曰，无妨，可先抱起置床上，吾能治之O顾左右曰，此地有清净别院乎?曰，旁有佛堂三间，更无人到O道人曰，可矣，但门须扃锁，三日后闻吾言方可开O公曰诺O道人入室，闭目静坐O夜分，相国醒，索饮，以乳汁置银管注口中灌之O第二日即能走O三日道人开门出，已大愈矣O举家惊喜，呼为神仙，酬以银币，辞不受，太夫人手制道袍以赠，留数日去O谓相国曰，吾与汝有夙缘，后三十年当来看汝O至今五十余年，竟不再来O相国曰，彼时记道人白姓，忘其名，年约四十，缺唇有县，身穿衲襖，手持铁杖，带有烟管火镰，皆铁为之，孑然一身，并无行李，其形状至今尚可想像，究不知其何许人也O

按，此事甚奇，又出自穆彰阿口述，而他的早年事迹传者甚稀，故不惮繁而引录全文。只是，所谓三十年之约被放了鸽子，却引来时人酷评，则非意料所及矣。张培仁《静娱亭笔记》卷六引潘氏笔记，按语云:此事甚奇。相国后来位极人臣，长枢垣，久参密勿，白道人果系仙人，何不再来一次，直言以训之，政事或有转机?

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