留守儿童城里约吗？罗力玮

 

每到暑假，人们总会特别地关注留守儿童，相关的报道也会多起来。结果，有些“幸运儿”是进城与父母团聚了，但更多的儿童免不了还要继续“留守”。

父母进城务工，孩子没法带上——留守儿童成千上万，留守的“模式”却是如此单一。从中，人们不难看出某种必然。中国在不断地现代化，而现代化的一个基本特征就是城市化——不断会有农民或失地或“弃”地，进城工作、生活，这个过程许多国家都经历过。

“陈奂生进城”不可避免，而让“陈奂生”们的后代留守，对整个社会而言，恐非好事。

前段时间网上热议“人贩一律死刑”，为丢失的孩子找寻亲生父母的节目也在电视台热播，这表明了公众对拐卖儿童问题的焦虑情绪。然而，广阔的农村到处有疏于监护的留守儿童，在这种情况下，即便是“人贩一律死刑”，都不是釜底抽薪的解决办法。

儿童“留守”意味着的不仅仅是留在家乡，也往往意味着留守在落后的生活与教育环境中。生活条件差些也许只是一时的问题，教育质量的差距则不一样了——对个体而言，它事关未来的竞争力，对社会而言，它最终可能会影响到小康的“全面性”。

可现实情况是，城市愿意吸纳现成的劳动力，却不太愿意接受“未来的劳动力”。于是，我们在媒体报道上看到“随迁子女入学”仍然是“问题”。

要解决这个问题意味着农民工聚集地的政府要改革一些制度，要改变某些做法，还要建“额外的”学校，招更多的老师。这对政府也许有压力，但对多数地方而言，从预算中拿出一点来建学校、招老师应该不成问题。

可喜的是，现在“随迁子女入学问题”在某些地方正在逐步得到解决，近期《中国青年报》就在头版报道了“合肥132所中小学定点接收进城务工人员子女”的消息。解决问题的步伐还应该迈得更大一些，因为无论对社会还是对农民工个体而言，下一个暑假最好的消息标题应该是“留守儿童进城入学”，而不仅仅是“进城团聚”。当然，那时的他们已经不再是“留守”一族了。

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