写到天然境自融

吴玉如吴玉如书法作品

吴玉如（1898－1982）名家琭，后以字行。现代大书法家。他是泾县茂林人，自号“茂林居士”，晚年又署“迂叟”。

吴玉如先生在书法上的卓越成就，早有定评。1996年茂林筹建“三吴”文化艺术馆，江永峰、吴同福去天津访问玉如先生的弟子，听到有关的种种评说。1982年天津办过一次吴玉如先生书法展览会，云山阁经理曹伯舫说：“玉老书法，三百年来无此大笔。”与会书法家和评论家均同意此说。文物鉴定家刘光启看到河南碑林所刻“炎黄子孙盼统一”拓本时说：“此法可与东坡雁行。”据玉如先生的大弟子李鹤年教授介绍：郭沬若看到玉如先生的一副对联时说：“清朝没有这种作品。”玉如先生的次子吴同宾（天津市政协常委），还谈到李瑞环在天津政协一次会议期间曾说：“吴老的字不能横比，只能竖比。三百年来无此大作，我很赞同这句话”。

“综观先父一生在书法艺术方面之所以有此成就，不外六个字，即：博览、精研，勤习。他一生作字，坚持用薄纸淡墨(最忌用墨汁)，专门使细管长锋羊毫笔。他对用中锋有一新解，即所谓铺毫。他认为，下笔用中锋并非笔锋正、笔管直，而是要让笔毫的核心部分和上半截也能着纸用力，这就非把手中的笔全部铺开不可。他虽写蝇头小楷亦必悬腕，超过经寸的字则必悬肘；并能一手持扇，一手高握笔顶而疾书，在穿好扇骨的高下不平的箑面上写大草而无一败笔。他是在广集历代神、逸、能品之长的基础上而有所发展变化的，既无一笔无来处，而精神面貌又迥不与古人同。……他一生作字，绝不弄险逞怪，哗众取宠，但以平正规矩取胜；既于平淡中见光彩，而绚烂之极又复归于平淡。他晚年所书无论何种字体，都能逸趣天成，或静穆如古树参天，或飞动如渴骥奔泉。既如一江春水，风和日丽；又如群山竦峙，石破天惊。寓妩媚于苍劲之中，法似疏而意境高远；体神形于点画之外，笔虽简而气象万千。这就是《庄子》说的‘以神遇而不以目视，官知止而神欲行\’的境界。其毫端之超妙神奇，诚不啻匠人之运成风了。”

吴玉如先生的书法为世所称，其实他在文学、文字学、声韻学、训诂学等方面都有很深的造诣。据说他写诗的习惯是想到就写，随意拿一张纸片记下来，然后反复修改至定稿。有时找不到纸片，就写在一本正在翻阅的书籍的空白地方。“写到天然境自融”，他的书法如此，诗亦如此。“问道迩来诗作否，逐名刻意两无心”(《儿年》)。不为名利作字写诗，体现了他做人的高尚品格。他说：“要学写字应先学做人”，“写字必先读书”，主张“士先器识而后文艺”。反对借写字附庸风雅，沽名钓誉。“纵然笔法窥唐晋，已是雕虫路隔歧”(《代简答许状图》)。即使一时不为人所理解，他也耐得住寂寞，绝不媚俗。“识字恥独多，媚俗苦无巧”(《自题元灵曜志跋语》)。他反对媚俗，但他写的诗绝不古板，而是娟秀多姿，充满了生活情趣。“兀坐春斋不识春，天长方觉到春分。今年花事如何也，风度小窗着袖薰。”(《兀坐》)春风入窗，花香染袖，一个“薰”字用得如何等传神。“蝉声午梦迷离味，池景槐阴淡宕容。独倚胡床诗一卷，会心微笑古谁从。”(《逭暑在香山作》)蝉声槐影，午梦迷离，香山避暑读诗，更是心旷神怡。“米盐区事朝饥忍，炊爨劳人夜读闲。身际承平复何憾，浮沉世味我无关。”(《寄和昆明汤逸鹤二首》)生活琐事烦劳，长夜读书不辍；世事浮沉变幻，全都与我无关。诗人的胸襟何其豁达。

人能脱俗，诗味自清；笔参造化，书能入神。玉如先生的书法和诗作，正是他的高尚人格的写照。可惜这位成就卓著的艺术家，生前未能回到故乡。不过可以断言，他没有忘记家乡，因而自号“茂林居士”。

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