杨素：建大雅之堂 扬大雅之音 本报记者 张玉 文/图

大雅堂三杰。

【核心提示】

说到杨素，很多人都不熟悉，但要说到大雅堂，人们都会会心一笑，而杨素就是大雅堂最初的建造者！

其实，近千年来，杨素一直这样熟悉而又陌生地存在于历史长河之中，之所以这么说，是因为大雅堂声名远扬，自它建成之后，一直存在于人们的心中，虽然后来毁于战火，但它留下的印迹依然是那么深刻。然而，对于杨素，人们一直是陌生的，有关他的资料能找到的少之又少，只在黄庭坚的笔下有一个鲜明的人物概括……即使如此，杨素的功绩也不会被历史遗忘，他为丹棱乃至眉山留下的精神财富直到今天依旧熠熠生辉。

据史料记载：杨素，号素翁，生卒年不详，朝散大夫、丹棱（当时称通义郡）富绅，才华出众，正直，对人也很平和，只凭礼义而不凭钱势享誉一方。喜好诗文，仰慕杜甫、苏轼、黄庭坚等文坛领袖。好收藏，时为蜀中著名的藏书家，建造了“大雅堂”。

义士风范

倾力铸造大雅之堂

常言道：难登大雅之堂。这话早已成为汉语的经典表达之一。大雅文化源远流长。3000余年前，《诗经·大雅》吟唱着礼仪之邦的优雅风韵。1000余年前，丹棱士绅杨素倾力在丹棱建大雅堂，铸就了一段佳话。而这个故事则要从北宋文学家、书法家黄庭坚与丹棱的历史渊源开始。

黄庭坚是苏东坡的学生（“苏门四学士”之一），其诗一反轻俗，奇崛瘦硬，与苏东坡诗并称“苏黄”，为当时风靡全国的“江西诗派”领袖。黄庭坚青年、中年、暮年，均受杜甫影响。北宋绍圣二年（公元1095年），黄庭坚因为修《神宗实录》失实，被贬涪州别驾，黔州（今重庆彭水）安置，此后，辗转于黔州、戎州（今宜宾市）、眉州各地，长达6年。

在巴蜀之地，黄庭坚与杜甫有非常相似的经历，使黄庭坚与杜甫渐渐心境相通，对杜诗尤其是两川夔峡诗有了更深的理解，认为这才是真正的大雅之音。黄庭坚希望，“尽刻杜子美东西川及夔州诗，使大雅之音久湮没而复盈三巴之耳”。

然而，由于种种原因，黄庭坚的这个心愿并没能实现，当同样喜欢杜甫诗篇的眉山人杨素得知这个消息之后，便下定决心要帮黄庭坚完成这个心愿。

1098年6月，黄庭坚迁徒戎州（今宜宾）。杨素闻讯，便连忙带上一个作为见面礼的竹书橱，从古岷江码头乘船赶往宜宾拜会黄庭坚。

杨素恳请黄庭坚惠赐杜甫诗书，然后自己出钱请工匠镌刻成碑，并修建高阁大厦永久珍藏这些杜甫诗碑。黄庭坚一听，喜出望外。半年后，杨素再赴宜宾，将黄庭坚书写的800多首杜甫两川夔峡诗带回家乡，请来数十名石匠刻碑，在他的家院右侧，修建了一座用来珍藏这些诗碑的高屋大堂，并用青石板铺筑了一条通往县城的石板路，以便各方人士前来观瞻读诗。

1100年9月，诗碑大堂全面竣工，杨素又去宜宾请黄庭坚为它题名。黄庭坚挥笔写下“大雅堂”三个大字，并撰写《大雅堂记》记下了杨素故乡兴建大雅堂的起因、经过、结果和重大意义。

从对零星史料甄别中，今人对这座大雅堂的轮廓形成了一个大致印象——宋式庙堂斗拱建筑，内外流金溢彩，围墙足有1华里长。最初内设6个大殿，殿堂为红墙碧瓦，300多方诗碑陈列其间。正殿门楣上，镌刻着黄庭坚题字“大雅堂”。1497年（明朝弘治十年），一个叫荣华的巡按御史组织扩建大雅堂，增修了1个大殿，为杜甫、黄庭坚塑像贴金，并刻碑纪念。当时，凡乘轿过此者，都要下而步行，以示敬意，崇尚儒雅的丹棱民风也由此渐盛。大雅堂遂成为“丹棱八景”之一。

可惜，在明末清初连绵不断的战乱中，大雅堂被毁，诗碑散陷山野泥土之中。

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