西溪河滩“曲水流觞”古迹重见天日

滩上洞坑貌似桥礅遗迹。

从中桥俯瞰“曲水流觞”遗迹。

近距离看，小沟渠人工开凿的痕迹明显。

□本报记者 冯琳 胡佐斌 文/图

近一段时间，西溪河广安城区段的河水几度涨消，河床时常亮底。年月日，记者在中桥上看见，河底石滩上一处似“回”字形的小渠沟裸露在外，当时没有细究。1月日，记者路过中桥，再次看见小渠沟裸露在外。于是下到石滩，近处观察，发现此处小渠沟不是天然形成的，而是人工开凿而成，宽约0.5米，平均深度约0.3米，在石滩上迂回曲折，总长大约米。记者一阵狂喜：这不就是古时文人“曲水流觞”的雅乐之地吗？

如果熟知历史或热爱旅游，你一定知道浙江绍兴的“曲水流觞”；如果你对广安的历史足够了解，那你应该知道广安也有“曲水流觞”这种雅乐之地，而且不止一处，志书记载有三处。中桥石滩上的小渠沟就是其中的一处。

源远流长的“曲水流觞”雅俗

据相关资料介绍，“曲水流觞”源于上巳节这一古老风俗。上巳，是指夏历三月的第一个巳日，从汉代开始，三月上巳被确定为节日。《后汉书·礼仪志》载：“三月上巳，官民皆禊于东流水上，洗濯祓除，去宿垢，为大洁。”意思是说，上巳节这一天，无论是当官的，还是老百姓，都要下河洗身，以除去身上的污垢或不祥。魏晋以后，上巳改为三月初三，洗濯身体的风俗也逐渐演化成临水宴客和郊外踏春，“曲水流觞”就是在这一背景下产生的：每年三月初三，一些文人骚客便喜欢相邀聚坐于水边，饮酒作诗。

而“曲水流觞”真正闻名于世，还是与王羲之有关。东晋永和九年（）的上巳节，时任会稽内史的王羲之偕亲朋谢安、孙绰等人，相聚会稽山阴（今浙江绍兴）的兰亭，进行流觞曲水的游戏。大家在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就即兴赋诗并饮酒。

据史载，在这次游戏中，有人各成诗两篇，人各成诗一篇，人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗收集起来，用蚕茧纸、鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》（后世多称《兰亭序》）。“曲水流觞”这一游戏，也因之而名声大作，历代文人骚客纷纷效之。据悉，在绍兴，“曲水流觞”这种饮酒咏诗的雅俗历经千年，一直沿袭到上世纪三、四十年代，才逐渐淡出人们的生活。

而在年，绍兴市人大常委会以立法形式，确定每年农历三月初三为“中国兰亭书法节”。此后，每年的这一天，各地书法大家云集兰亭，盛况更胜当年。活动期间，中外书法家和绍兴的文人墨客都要进行“曲水流觞”游戏，以此纪念东晋永和九年（）的那一次聚会。

史料记载广安有三处“曲水流觞”古迹

查阅清光绪版《新增广安州志》可知，广安境内有三处“曲水流觞”古迹。

志书“古迹”一栏记载：“曲水流觞，治北二里。《名胜志》：‘渠江三十六滩，水之灌输其间者，涡亭渠别莫知凡几。中有两渠，相距二尺，广深半之，可以流觞，天然巧致，非人力疏达。宋大观及嘉定中，知军事宇文龙、承务郎张廷坚、德州参军李陶、姚彦远、何温淑、游伯畏、何宋卿、杨次皋、安康民，各偕时髦游赏，题咏刻石间，今多磨灭。\’又治西至喜桥下、治北梭罗溪滩盘石上，有卍字格形，亦为曲水流觞遗迹。国朝州牧陆良瑜有诗。”

由此可知，广安三处“曲水流觞”古迹，一处在“治北二里”的三十六滩，即今四九滩，这里由于距州治（今广安城北）较近，历史上曾有不少官人前往游玩，并刻诗于石；一处在治西的至喜桥下面，也就是今西溪河中桥下面；一处则在治北的梭罗溪滩上，即渠江流杯滩，今流杯滩大桥附近。其中，四九滩的“曲水流觞”古迹，早在宋代时就有不少达官名流在此作乐了，而这一史实的依据则来源于明代史书《蜀中名胜志》。

不过，广安三处“曲水流觞”古迹，其中两处都位于渠江河滩上，上世纪九十年代，渠江进行水电梯级开发后，水位抬高，位于渠江河滩上的“曲水流觞”古迹便很难再见到了。唯有西溪河上的这一处时有出现。

西溪河上为何有“曲水流觞”古迹？

广安境内的三处“曲水流觞”古迹各自形成于什么时期，无考。但清代志书皆将其归入“古迹”，足见其历史之悠久，也足见广安历史上文人贤达借“曲水流觞”而饮酒作诗之风颇盛。

这三处古迹，除流杯滩一处较远外，其他两处都距原广安州治不远，均在数里之内。而据志书记载，历史上广安州治所在地今广安城北，其作为治所之地，始于北宋开宝二年（）。今西溪河中桥下之所以能有“曲水流觞”古迹，除了河流、石滩这一天然因素外，或许还有两个原因：一是距州治较近，官员名流们在此相聚方便；二是今中桥处早在北宋时期就属驿道了。

这里，特就今中桥处古为驿道作一细说。

今中桥处，有两座桥，一座是现代修的新桥，一座则是清代所修的古桥，桥身刻有“致中桥”三字。而据清光绪版《广安州志》记载，致中桥为当地监生龙光宗见原中桥倾圯，便捐资在原中桥上游修建，掘土得碑，有“至喜桥”三字，系北宋著名文学家欧阳修所书，于是便将新修的桥名为“致中桥”，似将至喜桥与中桥合名而得。志书还载，传建桥时，欧阳修自吴入蜀，履险至此，途始平，因喜名桥。

由上可知，北宋时，欧阳修路过广安，便经过了今西溪河的中桥处。这无疑说明，今中桥处早在北宋时就属驿道了。西溪河上的“曲水流觞”位于驿道旁，又距广安州治较近，这就不足为奇了。

广安如今还能再现“曲水流觞”雅俗么？

国内关于“曲水流觞”这一雅俗的传承，正如本文前面所说的那样，浙江绍兴的“曲水流觞”习俗，因历史上与书圣王羲之的关系，在国内影响广泛而深远，但在上世纪三、四十年代，却淡出人们的生活，直到上世纪年代，通过当地人大决议，才使这一古老的习俗得以恢复。

如果仅从民间传承“曲水流觞”这一习俗角度探讨，广安“曲水流觞”的消失比浙江绍兴的要晚得多。年6月，“两江行”采访组到广安区白马乡采访，得知流杯滩的“曲水流觞”习俗在上世纪八十年代末还在流行，直到年四九滩电站建成后才不得不终止。据当地村民回忆，流杯滩的“曲水流觞”主要集中在春节期间，每年的正月初一到十五，几乎每天都有上百人在流杯滩玩耍，主要活动就是玩“曲水流觞”的游戏。一个拐点坐一个人，两三人可以玩，二十来人也可以玩。具体的玩法是，在酒杯里倒上半杯酒，放在小渠入口处，让其顺流而下，酒杯如若在某人面前停上两三分钟，或者说直接不走了，这人就得将杯里的酒一干而尽，然后再倒上半杯酒，让酒杯继续顺水往下漂去。

当时，采访组还提议当地政府恢复这一习俗，并申请为非物质文化遗产，同时还与省非遗中心取得了联系。省非遗中心对此非常重视，并断言，如果申遗成功，这将是广安文化领域的一大亮点。但因流杯滩“曲水流觞”古迹难以再现，白马乡只得放弃。

而今，西溪河上的“曲水流觞”古迹得以再现，而且此后亦或成为常态，若以此为基础，恢复“曲水流觞”这一古老习俗，并申请非遗，想必不会太难吧？对此，市文化馆负责人向记者表示，他们可以就此做好准备，并与省非遗中心取得联系，力争促成此事，将“曲水流觞”这一古老雅俗继续传承下去。

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