我们的春节书单
徐峙立现居济南出版人
《喜剧作家》，止庵著
止庵先生第一次结集出版的小说，此前我们在《河东辑》读到过几篇。这次结集，是止庵先生对少作的不悔。
《纸鱼缸》，余泽民著
青春，流浪，上个世纪八十年代的热词，易碎的纸鱼缸，有枷锁的自由。集体失忆的时候，我们只能求之于个体记忆，这说法或者近似于“礼失，求诸野”。
《地图》，倪匡著
倪匡先生有一系列外星人科幻悬疑小说，传递一个信息给读者：人类开始在星球间迁徙，也许是大灾难的开始。
《银河英雄传说》，田中芳树著
“我们的征途是星辰大海。”曾经看到朋友的QQ签名用这句话，立刻问他是不是喜欢杨威利——原本立志成为历史学家的少年，成长为银河联盟的英雄，他影响了一批生于上世纪八十年代的青年人。
《三体》，刘慈欣著
人类末日一直是全人类关心的主题，我们关心的不仅仅是末日的多少种死法。
《阿拉伯的劳伦斯》,（美）斯科特·安德森著
战争，谎言，英雄，历史，这些词语是纠缠在一起的。读这本书之前，可以先看大卫·里恩执导的电影《阿拉伯的劳伦斯》。
《山海经》
这是一部奇书，奇形怪状的各种动物就是前不见经传记载，此后也少在别的典籍中印证的。换句话说，这是中国本土版的“神奇动物在哪里”。一直盼望有导演拍摄，甚至设想最低可以拍六部《山海经·东次》《山海经·西次》《山海经·北次》《山海经·山海经·南次》《山海经·大荒》《山海经前传》。
《诗经》
这部书不单纯是第一部诗歌总集，也是先民生活大全，衣食住行大全，动植物辨识手册，每一首诗都可以换一种读法，每个年龄层可以有不一样的解读，嘉惠不同人群。
尚晓进现居上海大学教授
《我不是潘金莲》，刘震云著
叙事简练有古代话本的笔意，讽世之外多了份观照人生的哲思。荒诞的不仅是官场官僚、人心世情，荒诞的是存在本身。与偶然和不测对峙，撞上南墙终不悔，是执拗是刚毅；随遇而安，有柔顺的安详，它诠释了不同的人生哲学。
《呼兰河传》，萧红著
读的是她半部红楼的不甘。饱满而浓郁，况味荒凉，是风俗画、童年印象和人物小像的简单拼贴。天才而早慧的女子，以非凡的感觉体味生之悲怆，信手写来，浑然天成，生活的冷和热，美与丑，那些无奈、死寂与鲜亮，自在自足地铺陈于眼前。
《白鹿原》，陈忠实著
是关中生活的斑斓画卷，也是对欲望的直接拷问。他跟弗氏有殊途同归之处，以文化秩序规束人类原初的生命能量。儒家传统外化为家族和宗法制度，显形为森然的祠堂、仪式与家法，一代一代的后人对此祭拜，献上个体的臣服。在批判僵化秩序的同时，作家也清晰地表达了他儒道融通的文化取向。
《西方哲学史》，罗素著
可作西方哲学的入门读物，推荐读原文，他是哲学家里的文学家，诺贝尔文学奖的获得者。文笔简练干净，行文亲切风趣，读来仿佛听一位睿智老者的絮叨，但绝对的条理清晰。哲学是高度思辨的学问，但他深谙化繁为简的艺术。写这本哲学史时，二战的阴云还未消散，对时代的反思折射于他对各家各派的检视中。
《五号屠场》，冯内古特著
后现代小说中可读性很强的一部作品，他把科幻玩出了新的高度，但这绝对是一本沉重之书，书写战争的梦魇，灵魂的惊悸，虚构与现实的交接与反转。主人公以时空旅行逃避创伤的历史记忆，而作家以后现代的叙事实验探寻书写理性与良知的可能。他在破碎中写出了花开的声音。
《朗读者》，本哈德·施林克著
纳粹、奥斯威辛、集中营，是德国作家无从回避的历史重负，施林克的机心在于，以不伦之恋寓言历史阴影下两代人的冲突和纠葛，写尽年轻一代面对父辈的尴尬、焦灼与伤痛，它是欲说难言、无法放下、亦无从绕过的心结。在审判和道德清算之外，作家乞灵于爱与感性的联结力量。
储劲松现居安庆，作家
《曹操集》
朝露之喻，子衿之叹，碣石之怅，首丘之思，古今沉雄豪迈无以加也，古今气象与格局无以加也。歌行、序、令、疏、策、书、尺牍，字字金声玉振，篇篇辞章焕烂，斌斌乎可以观也。魏武帝，实乃汉魏六朝第一等大文人，第一等真名士。
《异瞳》，赵焰著
古老的华夏文明是一个富矿，其中任一个细枝末节，几乎都如古老的铀，有才有识者采掘之，生发之，丰美之，令枯骨生肉，叫小倩还魂。赵焰此作是小说也是诗，是传奇也是史，是不可能中的可能。想象力是小说家最重要的能力。
《草木滋味》，周华诚著
读《诗经》，多识草木鸟兽之名。大地上的草木，是鸟兽人物的精魂，一株一树，足可依恋珍惜。周华诚身居闹市，心在稻田，以笔为犁，以纸为地，翻出泥土气息和人间草木的滋味。散木有乡根，乡魂有路通。
《青鸟故事集》，李敬泽著
一切过去的事都会留下蛛丝马迹，一切过去的人都可以在梦中相遇，问题只在于一只灵敏的鼻子，一个善于做梦的脑袋。《山海经》云：大荒之西，“有三青鸟，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鸟。”李敬泽青鸟殷勤看蓬山，断简残章写新编。
《极花》，贾平凹著
好作家如良医，如啄木鸟，为社会把脉治病。贾平凹小说《极花》关注底层人物的命运，用一个被拐女孩的眼睛打量这个复杂的人间，剖切的是这个时代农村之病相。老贾说，写《极花》也只是写了我而已，据说这是一个真实的故事。不管怎样，老贾的文字总是值得期待。
《新小农阶级》，扬·杜威·范德普勒格著
生物并非如达尔文所说的，一味地追求进化，相反，它们有着顽固的保守性，像蜥蜴，总是在抗拒着进化。这是一种记忆。新小农阶级也是如此，无论是在城市还是农村，他们总在有意无意地坚守着自己的那一亩三分地，自由地呼吸以及思想。
魏振强现居安庆报纸编辑
《中国历代政治得失》（新校本），钱穆著
钱穆先生系列演讲的记录集，内容涉及汉、唐、宋、明、清等五个最重要朝代的政治、经济、军事等，有解释，有检讨，有剖析，对于了解和研究中国传统文化，可作敲门砖，也可作垫脚石。
《爱欲与哀矜》，张定浩著
这本评论集解读的多是西方的经典作家，态度认真而诚恳。这种认真、诚恳，也是爱——对所评对象的珍惜，对读者的尊重，对自身的怜惜。
《苏东坡传》，林语堂著，张振玉译
喜欢苏东坡的，值得读；不喜欢的，读完之后，也会喜欢。我读了两遍，很长时间内，梦中有东坡，走在路上，也感觉他就藏在一朵云里，微笑地看着你我。
《自然之门》，[美]约翰·巴斯勒著，林东威、朱华译
巴勒斯是大自然真正的知音、知己。他对一根草，一座山、一泓泉的注目、摩挲都是小心翼翼、充满深情。他描写旱獭、狐狸、刺歌雀时，文字是那么灵动、细腻。因为深情，所以体贴——对读者，对世间万物。
《书法约言》，（清）宋曹著，陈硕评注
《书法约言》凡四千余言，有对历代书法章法的糅合、提炼，也有书家本人的心得、揣悟，言简而精辟。于书法欣赏，它不失为“登堂入室”的引路者；于书法实践，它可谓不可多得航标灯。
《父亲的眼泪》，[美]约翰厄普代克著，陈新宇译
无论是对少年、中年抑或老年的书写，作者都是以一种“告别”的姿态出现。时光漫漶，世事纷繁，但孤单和温情相依相伴。那些对话，穿过世间迷雾，如流水，滴滴答答；那些场景，如碎片，在昔日阳光下闪光；那些人和故事，虽庸常，却令人刻骨铭心。
《诗经名物图》，【日】细井徇撰绘
“多识于草木虫鱼之名”，不仅是了解、熟识自然万物，与天地为友，更重要的是培育一颗诗心。日本江户时代的儒学家细井徇，与京都一带的画工共同编撰的这部诗经名物图，色彩艳丽、明媚，那些“远古”的植物、动物立在纸上，立在眼前，看一看，摸一摸，似乎都有着体温。
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