大官营，村名，承德某县一乡村。称村名，不带儿话韵，说大官儿，就必须带了。大官营里出大官儿，大官儿出在大官营。当地口音标准，一点也不含糊，含糊了是大舌头。 营，

大官营，村名，承德某县一乡村。称村名，不带儿话韵，说大官儿，就必须带了。大官营里出大官儿，大官儿出在大官营。当地口音标准，一点也不含糊，含糊了是大舌头。

营，营子，出自蒙语，村落也。原热河今承德及内蒙赤峰辽宁朝阳等地，称营子的甚多：油坊营子，村里有油坊，烧锅营子，有酿酒的，鹰手营子，有驯鹰的，大官营，顾名思义，有过大官。问多大的官？说老大的，入仕前乡试中过武举。村头庙里曾有武举使过的两柄大铁刀，重120斤和80斤。村里岁数稍大些的人都见过，但没见谁耍得动，大跃进时给炼铁了。

武举人出自有钱人家，当地首富，是大财主。在热河这里，早年是这样讲的，日子稍富裕庄户的日子是：“干柴细米不漏的房屋，有田有粮有骡有牛有猪。”到了大财主就升格为：“家有千顷靠山河，父有金山子登科。妻要贤良妾要美，长生不老总活着。”武举人的老爹就想“总活着”，要不然美妾都变成旁人的了。但是，“总活着”这事相当难，连秦始皇都做不到，何况你山沟里一个土财主。

土财主可不傻，不是一个电话就把钱汇出去的冤大头。他想明白了，与其求佛爷，拜神仙，不如让儿孙去当官，子子孙孙当下去，既能看住小妈，还能保住产业。为此，还因孩适教，各取所长。穷习文，富习武。家里粮多，不怕能吃能造。一子生来健壮顽皮，请人一算，说长大可成武举，便教其习武，文墨次之。又请风水先生勘舆相地再建宅院，有分教“头枕蛤蟆山，脚踏九龙口。夜望千盞灯，稳坐马鞍桥”，并明确有月光下卧羊之地为正穴。蛤蟆山、九龙口、千盞灯、马鞍桥，其实都是意会，山里的地形石形从不同的角度能想象出多种景象来，但“卧羊之地”就是风水先生做手脚了，又不是羊圈，平白的哪就会有羊卧在那，等着喂狼呀？土财主也不信，夜里去那一片看，就见山坡平坦之处，隐隐有一浅色，冰轮穿云，白光一团。这就怪了，莫非真有卧羊？奔至眼前，原来是半张羊皮……

据说那孩子长大中武举，从军后官至游击，从三品，师级，也算不小的官了。往下村里出一暴发户，也想要让儿孙光宗耀祖，请人看风水，得到说法是能出两员大将。大将，还是两员，这还了得，立刻延师教后生们练武，但时局变化，皇朝不在，科举俱废，也就不了了之。而大官营由于地处塞外要道，通达辽蒙，商旅兴旺，买卖日盛，这家后人中就有经营鞍匠铺、铁匠炉的，出了能工巧匠生意红火。某日，风水先生重游故地，被围了嬉闹，说你说过出两员大将，可我们这家后来出去当兵的，最大的才是连长！风水先生道，两个大匠不假，一个鞍匠一个铁匠。把众人弄得哭笑不得。

建国后，大官营有小学校办得好，出了一批学子，后来多成县、地、市机关干部。其特点是有口才，善文字，于是做文秘之后，便放至各局任领导，于村民口中，也是出了不少“大官”。我一好友即大官营人，姓高名怀，四方大脸，身材魁梧。强记博览，口若悬河。某日接待客人，酒酣之际，不掬小节，与对方一叫潘美的斗起嘴来，以宋朝大将高怀德为引，潘美说高怀您是少德大将军呀。高怀立即回击：您是无仁心元帅。借用了潘仁美。几个回合下来，二人不分上下，众皆称文思敏捷。

高怀写公文材料无数，侍奉几任领导，放外任时，几个权重利大的部门任他选，他不去，偏去粮食局。如今粮食不缺，无人求高怀办事。高怀轻松为官，只是想方设法让种粮的农民多增加收入。三月三，有兴隆山（地名）大庙会。高怀与友人去逛并作诗唱和，别人写神仙，他写道：“不求富贵不羡仙，买卖棒粒心安然。兴隆庙会只一祈，风调雨顺丰收年。”

承德山地缺水，主要种玉米。这里管玉米叫棒子，玉米粒叫棒粒。遇见生人问高怀做什么工作，他总说：是买卖棒粒的。

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