钱本草

米丽宏

唐朝人张说写过一篇奇文《钱本草》，端的是医家口气，论的是金钱性味。“钱，味甘，有毒，大热”，六个字把缠缠夹夹说不清的钱味、钱性、钱功效，一针见血点了个透。

钱，质润，善滋补。它是“酸甜苦辣咸”五味中的甜，人人喜欢，个个追求。

它是盘中餐，身上衣，是遮风挡雨的房子，随心所欲的日子。想一想，我们哪一刻离得开钱？上学读书需要它，结婚生子需要它，孝养父母需要它，有病看病需要它，亲戚朋友相聚吃顿饭也需要它。一落到这个尘世，我们就自然形成了对钱的依赖，缺了它的滋养，生命难以维计，更不用说精神需求。

佛教中，曾以毒蛇比喻黄金；但也主张赚取净财，拥有适当的物质生活。《六方礼经》，指导人们如何运用金钱，而《佛陀经》《药师经》等宝典中，佛陀描绘的净土都是黄金铺地、七宝楼阁。

你看，连佛教都不排除清净的富有。

况且，钱，它还能驻美颜，解困厄，让人心情畅达，神采飞扬，笑颜常开。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”问题是，颜回之乐，根在精神追求，精神之乐与金钱富裕是矛盾的吗？假如有充裕的物质生活，颜回就一定会沉溺其中忘记修身吗？

世界巨富李嘉诚过70大寿，有宾客问他：你平生最大的愿望是什么？李嘉诚小声对宾客说：开一间小饭店，忙碌一整天，到晚上打烊后，与老婆躲在被窝里数钱。

宾客大笑，李嘉诚亦大笑。笑声两重天。

李嘉诚向往的是“忙碌”后的“安心钱”，付出辛苦，赚得财富。岁月静好，云淡风轻，那是多么安静的幸福。李嘉诚深谙其中甘甜。

然而，钱不仅味甘，滋补，还有毒，大热；倘若一个人被其热性所袭，往往被烧得忘了本性。钱本是仆人，你却让他做主人，位于你前，挟着你，呼风唤雨，吆五喝六，不免显得你人格小于“钱”格，视野小于“钱眼”，灵魂高度只在锱铢之间。

金钱高于人性，人性必然浅薄、轻飘或迷失。

看看当下，我们好多有钱人，几乎清一色面目难看地出现在公众面前。

那个昔日在超市因向男友讨要一只包包，小孩般哭闹的女子，如今冲进餐厅兴高采烈地大喊“把最贵的香槟给老娘打开！”，只因，有钱了！

那个往日抠抠缩缩、从不买单的白领男，如今也大手一挥“啪”地启开钱夹，露出孔乙己排出九文大钱的优雅舒展，只因，有钱了！

那个三岁的河南小女孩因为迟到太久被拒入室上培训课，奶声奶气一直说：“阿姨，我有钱！”孩子的“金钱万能”意识，谁植入的？

那些在稍微新奇的玩意儿前，失魂落魄的人，那些在昂贵消费品前颠倒失足的人，那些口袋里揣着银弹生猛冲出国境线疯狂扫货的人……

亲，他们都有钱！

什么什么？你在这里嚼什么舌？你想拦着他们消费吗？他们想试试口袋里钱的效力，想享受一下有钱的滋味，你拦得住他们吗？你是谁？你自己有钱吗？

我在众口滔滔的羞赧之下，不免又想起《钱本草》。古人说“服用”钱本草，应均平适量，少者“冷”，多者“热”。盛热之下，必有衰冷，甘热过度，必生有毒玄机。再好的饭，你一天可能吃五顿，却不能吃十顿，再好的衣服，你冬天最多穿五层，夏天只能穿一层。钱，亦如此，达到一定的基数后，就如同空气，你总不能将天下空气，都吸到你一个人肚子里。

气人人离不了，钱，也真的好。这一生，不论贫穷还是富裕，疾病还是健康，生老病死，永远陪伴的，是金钱。它撑起你的口袋，也撑起你的自信。

只是，任何时候也不要忘记钱的“格”。它除让你吃饱穿暖，还能帮你实现高于现实生活的理想。

钱花得有格，有品，人才称得上真富贵啊。

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