没文化很可怕

《儒家礼乐文明讲演录》封面图据网络夏学杰

《人民日报》原总编辑范敬宜收到过一封来信，信开头的称呼是这样写的：“敬宜愚兄”；最后落款，是在自己的名字之前写上“愚弟”二字。更可叹的是，写信者居然还是一位中学校长。

这是彭林在《儒家礼乐文明讲演录》一书中讲的一个真实故事。彭林系清华大学人文学院历史系教授，长年从事中国古代学术思想史，尤其是儒家经典《周礼》《仪礼》《礼记》的研究，著有《<周礼>主体思想与成书年代研究》《中国古代礼仪文明》《礼乐人生》《中华传统礼仪概要》等。2016年10月，彭林在一次讲演录中的言论被媒体报道之后，引发热议。彭林在讲演录中认为现代人的很多习惯是有失礼仪的，比如丈夫称呼妻子为夫人是荒唐的，在古代，诸侯一级的配偶才叫夫人，而“爱人”是情人的意思。妻子称呼丈夫为“老公”也不对，“老公”在古代是对太监的称呼。

彭林是不是在咬文嚼字呢？的确有点，不过这位老学究讲的也通俗易懂，并且还挺接地气的。比如，彭林对本文开头那个故事是这样解读的：“这种称呼未免太搞笑了！你自称‘愚弟\’，是你的谦逊，一点没错，但是你不能称收信人为‘愚兄\’啊！你愚，为什么要让人家也跟着你愚呢？”彭林说：在同属汉字文化圈的中国香港、台湾及日本、韩国，爱人一词是指情人。所以，改革开放之初，有人请港台朋友吃饭，席间向客人介绍自己的配偶说：“这是我爱人。”客人听了无不愕然：“想不到大陆开放的步子这么快，敢在大庭广众之中介绍自己的情人！”

《儒家礼乐文明讲演录》是彭林上课讲演录的结集。有感于“如今在我国数以十万计的大中小学校里，居然没有一所学校开设介绍中华传统礼仪的课程；相反，介绍西方礼仪的课程，倒是时有所闻。”从2001年春季学期开始，彭林在清华大学为本科生讲授“中国古代礼仪文明”的选修课。本书系统地介绍了儒家礼乐文明的来龙去脉，及中华礼学的学理、主要典籍、人生礼仪（冠、婚、射、丧等），并对中西礼仪进行了比较，旨在帮助学生正确认识传统礼仪，做到内外双修，提高自身人文素质。

一次上课时，一位学生站起来说：“老师，我觉得您像是一个传道的。”彭林回答：“你说得很对啊！韩愈说过：‘师者，所以传道、授业、解惑也。\’教师的职责，传道是第一位的。我就是来传中国文化之道的。”

彭林认为，有知识没有文化，是一种非常普遍的现象。比如他到上海招生，一位上海考生所在的中学原名“格致中学”，彭林问他这校名是怎么来的，他竟然说是从英文翻译过来的。这学生是重点中学文科班的尖子生。

读此书可以增长许多文化礼仪知识，比如，写信时不能在对方姓名后写敬启——彭林的研究生就这么写，那就相当于说：“彭老师啊，你恭恭敬敬地打开这封信吧！”学会这些礼仪，就不会再贻笑大方了。

当然，彭林传道的目标，不只是让人多了点文化礼仪知识这么简单。彭林说：“儒家提倡道德礼治，反对专任刑罚。可以说，儒家所有的重要理念都是通过礼来体现的，礼对治国的巨大作用，在儒家的重要典籍，如《大学》《中庸》《论语》《孟子》《札记》《左传》《诗经》《周易》中随处可见。”其实，这一点在《左传》中尤为明显，懂礼的会事业兴隆家族昌盛，而失礼，小则办事不利，大则身家性命不保。钱穆说礼“是整个中国人世界里一切习俗行为的准则，标志着中国的特殊性。要了解中国文化，必须站到更高来看中国文化之心。中国的核心思想就是‘礼\’。”彭林十分推崇钱穆的论述。他站在传承文化的高度上，来宣讲中国的“礼”，他甚至得出这样的结论：“中华民族几千年来历经坎坷，却始终没有灭亡，根本的原因在于，中国文化有一个超越地缘和血统的核心——礼，对它的认同，已经成为世世代代中国人的理念，成为维系民族团结的强大纽带。”且不管这样的论断是否有对“礼”夸大之嫌，中国传统文化断层问题该引起人们重视了，不能丢了西瓜捡芝麻。20年前，一位韩国教授对彭林说的话引人深思。这位教授说：“衡量大国小国的标准，不是经济，而是文化。经济发展并不难，韩国用了20年就完成了，中国经济的起飞，恐怕还要不了这么久。难的是文化的发展。中国是文化大国，有那么多史学、文学、哲学的经典，可是韩国至今没有本民族的经典。”

《儒家礼乐文明讲演录》：彭林/著  广西师范大学出版社出版  定价：38.00元

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