文达至理，诗通胜境——读吴文达诗词散文集《杂草集》

○○韦国华

吴文达老师一辈子在教育系统工作，是中学高级教师，专业成就自不必说。而他热爱文学，在极其繁忙的工作之余坚持创作，执着追求并取得了丰硕的成果，更是让人钦佩。《杂草集》题材和样式较为广泛，有游记、人物特写、文学评论、民间故事、议论等等。看得出，他是很用心地关注社会、关注生活，也很用情地反映社会、反映生活。我总体感觉他的文字功底相当扎实，可以说无可挑剔；其文学表达充满才气，也可以说非同一般。

《飘逸的书香》追忆了恩师郑栩不平凡的一生。人的一生有多少追求奋斗，有多少坎坷曲折，又有多少世态炎凉，难以尽叙。这篇仅3000多字的文章，却使我们看见了郑栩老师坚强、执着的意志，勤奋、谦恭的品格，善良、端庄的形象。文章选取郑栩老师一生中几个阶段最典型的作为进行刻画，没有高大上的言论，通过平实朴素的举动，真实揭示了她内心世界的丰富和精神状态的饱满。《庐山漫记》记录了畅游庐山的全程见闻，对庐山景物的描写十分细致、自然而鲜活，充满诗情画意。《他救活了一颗死灰的心》《她是谁》等，反映了社会生活中最为普通常见的人事与纠葛，不是简单的好人好事，而是见证了社会发展进程中，文明构建的艰巨、紧迫和必须，弘扬了人性中的真善美，十分励志。还有关于乡土的各种民间传说和故事，经过吴老师传神的润色，生动又美丽。

吴文达的文章十分注重结构的精准牢靠、内涵的厚实丰满、表达的随意轻松，让人读来亲切而不腻味。他对生活的感悟和对时事的理解，是通过严肃思考和认真裁量的，既不人云亦云，也不强加于人。他的文章并不完全遵循以往名家的经验，即描写人事物明里暗里着意贴上思想的标签，以突出事先设定的某一个主旨，不能说有错，但太过了，就显得虚假、造作及生硬。恰恰是，吴文达好像有意识地给文章“减负”，不去承载过多的豪言壮语，其思想在并不刻意的行文中，聪明的读者得以自然而然地意会。

吴文达的诗词创作，有格律、古体、自由体还有山歌，丰富多彩。他擅长绝律和词，而这些形式有极其严苛的规范，在我看来是很“烧脑”的，而他写来却很顺畅，可见其不俗的功力和修养。抒情言志是诗词的基本功能，亦是写诗词的一种动机，是很主观的。吴文达的创作力求把抒情言志发挥到尽可能如意的境界，在传承中华诗词的优良传统上是尽到努力的，创作中有他自己的特色，可圈可点。

首先是，站在弘扬真善美、抵制假恶丑的立场上，着力于正能量的释放。如《卜算子·夜读》 《釆桑子·笔耕》 《浪淘沙·反腐倡廉》 《英雄祭》 《莫忘国耻》 《龙城赞》等，表现生活或是感怀时事，能够把立足点用力提升到尽可能的高度，眼界、胸怀就宽广得多，这些与古往今来中国知识分子崇尚的家国情怀一脉相承。还有写老年生活的《重阳感怀》《老有所乐》《相聚感悟》《致群友》等，体现了积极、达观、有为的人生态度，给人以激励。

再是，他的格律诗词基本遵循辞格律制，却不过多使用生僻字词和典故，读来畅晓清新。如“似箭光阴不返回，平庸虚度悔无为，夜思无尽锁双眉。自问人生应怎过，幡然顿悟莫伤悲，青春虽逝尚可追。”“广场舞，歌声起，曲相依。琴棋书画皆显，童顽尽戏嘻。大厦高楼鳞次，阔道人车涌动，万众上班急。秋韵龙城溢，美景沐晨曦。”明白却并不俗气，生活化又很风雅。他的自由体诗确是比较自由，虽然没有格律限制，但还是讲究音韵节奏，句式大致整齐，可吟可诵，朗朗上口，呈现出音律之美。

还有，他的诗词大多直抒胸臆，没有很奇巧的意境构建，这当然显得平实一些。不过每首诗词从整体来看，格局比较大气，这种大气我感觉是作品的内蕴与外延比较有势能，有动感，给读者有充分发挥想象力的空间，从而产生互动。如《八达岭游》《瞻圆明园遗址》《观秦陵》等，有一种气场让人从时间和空间上生发联想，历史的回眸、时代的呼唤、世界的走向、人生的感怀等等意绪，起伏萦绕在心头，久久不能平静。我想，这可能与他丰富深厚的学识、豁达豪放的禀性、真诚坦然的气度有着必然的关系。

中华文化是中华民族的精神家园，也是我们为人立世的灵魂依靠。我们世世代代获得中华文化的滋养，也要世世代代地传承弘扬，还要不断地开拓创新。吴文达老师出版这部诗文集，无疑是为弘扬中华文化尽了一份心，出了一份力，值得赞赏，也值得我等学习效仿。愿他有更多的好作品问世！愿他永远保持对文学的一颗纯净而美好的初心！

新闻推荐

中青报刊文谈杜撰“邓颖超日记”：应建立责任追究惩戒机制

多年来，历史虚无主义集中攻击中国共产党的历史、新中国的历史，极力歪曲、丑化党的领袖人物的形象，企图以此达到否定中国共产党的执政合法性、否定中国社会主义制度的政治目的。为了迷惑读者，他们常常...