现代社会 我们需要怎样的城市空间

上海市总面积6340平方公里，有2000多万常住人口，是全球人口规模和面积最大的都会区之一。在这样巨大的城市之中，每个人作为渺小而独立的个体该如何与城市相处？

7月23日下午，“海纳百川 文化之申——上海城市符号与城市精神”市民修身系列讲座之第四讲“身体与空间”在桃浦智创城举办。同济大学人文学院文化产业管理系教授、著名出版人，城市、艺术、媒体批评家王国伟以上海为例，讲述在现代社会，我们该如何与城市相处。

王国伟

为什么我们需要城市？

近代城市蓬勃发展仅仅几百年时间，产生的人口集聚效应却是巨大的。大城市生活压力大、生活成本高、生活节奏快，这些因素给人的生活舒适度和生存体验都会带来不好的感受，但人类依然义无反顾地大量挤入城市。

为什么人类需要城市空间？王国伟认为，城市给人类带来的最重要价值，是满足人类交流的需求。

“人和人之间交流是一个人类社会的重要特征。” 在王国伟看来，精神交流是现代人的重要需求，人口密集的城市为人类提供了便于交流的场所。

乡村地大物博，人与人之间关系简单，人可以一眼看到很远，邻里之间毫无隐私而言，这样单一的生活和交流方式，是无法满足大部分人需求的，“城市是能够满足人们充分交流的地方，在这样一个充分的交流过程中间，人的情绪就会生长，思想就会互动。人的灵感、创造性都是在这样一种高水平、高密集的交流中间所创造的。”

人对交流空间的需求，促使我们重视“人的维度”

既然城市空间是人类安放身体、彼此交流的场所，在生活水平日益提升的同时，对于城市公共空间，现代人的重视程度也越来越高。“人文关怀”成了城市空间建设过程中，被重新重视和关注的内容。

王国伟提出，“辨识度”是城市空间建构中应该被重视的问题。辨识度并非抽象的概念，而是通过城市空间建构让人感受到城市的人文内涵“是什么”，“上海是什么？上海是商业文明建构的城市。在这个基础上，黄浦区提出自己是远东第一个商业文明的高地，徐汇区提出自己是中国和西方文化的交流门户。这一轮的城市再升级，文化定位和主体辨识度非常重要，所以每个区都在思考这个问题。”

当城市空间建设能够从建筑几何形态上产生这种“辨识度”，对应人的感受，民众就会对城市产生认知乃至审美，在这一基础上，城市的辨识度就建立起来。

历史性、时代性和审美性都应成为构筑城市空间的标准

在城市公共空间建构之中，产生了大量公共空间和私人空间之间的“模糊空间”，在这些私人空间向公共空间延伸的过度地带，城市人既满足了交流的需要，又保证了一定程度的私密性，大大满足了自身需求。如今遍布上海街头的咖啡馆和实体书店就属于这一类的“模糊空间”。

王国伟由此谈到空间跟人的距离尺度，这也是城市空间构建过程中需要被关注的问题。

“在开放的空间中，一个广场边长30到600米是人体可接受的，超过600米人体是不可接受的，我们给他一个词叫大而不当。”在城市空间设计中，尤其要考虑到人体验的舒适度。王国伟以上海的世纪大道和武康路作比较，世纪大道宽100米，武康路是原法租界内的一条老街，宽12米到16米，“浦东世纪大道上只有上班赶路的人群，去漫步我没有任何兴趣，但是我对到武康路去漫步非常有兴趣，为什么？它的尺度构成了你的兴趣性。”

由空间的近人尺度，延伸到空间的人文尺度，王国伟认为，泛私人化的公共空间就是良性互动的气场，人文尺度是身体和心理的感受的延伸，是历史、文化、心理和审美上的判断。以人文尺度去衡量公共空间，就会由空间的物理性上升，产生更多更高意义上的需求。

在这些认知文化中间，不能忽视三个重要的原则。第一个是要尊重大众的集体记忆。集体记忆是一代一代人通过实践感受和体验，最后约定俗成形成的集体记忆，在空间建构过程中应该被充分尊重。第二是要强调空间的品质。城市建构中应该从区域特征出发，构建有特色有品质的城市空间，“例如浦东新区就是要好好思考现代意义上的城市和乡村的关系，这是浦东的优势。过去我们说乡村是贫穷落后的标志，但现在乡村是天然的资源。不在上海的城市的核心区是劣势，但是这些地区连接着农村，就可以转化成优势。”第三是市民的体验，“市民的体验是通过脚步丈量出来的，十几二十年在这里行走，他们的感受非常重要，所以必须充分尊重，不能忽视他们。”

“乡愁，不该是一条回不去的路。”王国伟认为，现代城市空间构造中，应该充分重视市民的感受，重视城市原本的历史因素。历史性、时代性和审美性都应该成为构筑城市空间的标准，也是我们在日常生活和工作的实践中间，判断和定义其他东西的一个可以借鉴的路径。

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