“欹嵚历落”的《梅花》

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

《梅花》，是北宋诗人王安石（1021—1086）所作的一首五言绝句。全诗在特定的时空中，以意象的特有属性，开掘了一种深婉不迫的特殊诗意。

王安石，字介甫，号半山，临川（今江西抚州临川）人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。熙宁三年（1070）拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。元祐元年（1086），保守派得势，新法皆废，四月郁然病逝于钟山（今江苏南京），赠“太傅”。绍圣元年（1094），获谥“文”，故世称“王文公”。其散文雄健刚劲、诗词遒劲清新，为“唐宋八大家”之一。

《梅花》，是王安石第二次罢相、退居南京钟山后所作。这一时期，正是王安石诗歌风格的分水岭，之前作品注重社会现实的直截刻露，为下层人民的痛苦“不平则鸣”；之后在创作上“穷而后工”，重炼意和修辞，下字工、用事切、对偶精，大量的写景诗和咏物诗以含蓄深沉、丰神远韵的风格在当时诗坛上自成一家，世称“王荆公体”。此诗即为此体的代表。

通常，对《梅花》解读：不引人注目的“墙角”有“数枝”不易为人所知的“梅”花，又时值“凌寒”，空间和时间对这株植物的自然展现都有着极大的限制——限制，是人才的磨刀石（张继刚语），但它依旧傲然独放。首二句，很清晰地写出了梅花身居简陋、孤芳自开的骨气。后两句，是在“谓宾倒置”，因为“有暗香”幽幽而“来”，所以尽管身在“遥”远之处，也“知不是雪”。以雪白来比梅，是在说花的冰清玉洁；以暗香来说梅，是在说花的内质魅力。全诗以梅喻人，崇尚高洁品行。

革命导师列宁曾称王安石为“中国十一世纪的改革家，实行土地国有未成。”王安石变法的“未成”之路，可见北宋局势复杂和严峻，尤其是在罢相之后，体悟更深、思考更远。此时，用人性的或关于人性的钥匙来开启《梅花》，它的光芒自然不同！

王安石笔下的此梅，是“墙角”的，比不得“白玉堂前一树梅”（唐·蒋维翰《春女怨》）的高大与光亮，如荆似棘，不起眼，也不可能被人待见；是“数枝”，不像“一树寒梅白玉条”（唐·张谓《早梅》）那般突出和精致，有种零乱感、繁杂状，还伴有无所谓的随意性。尽管如此，它不自怨、不自弃，在“凌寒”到来之际，依然“独自开”，大有“苔花如米小，也学牡丹开”（清·袁枚《苔》）的志向与执著。坚定的志向与执着的追求来自什么？答案在最后一句：“为有暗香来”——只要有“暗香”存在，无论是“墙角”的偏僻，还是“数枝”的零散，都不会被“雪”所错代（第三句：“遥知不是雪”），更不会“藏匿深山无人知”。如此,便想到王安石的变法，曾几时他不是被排挤到“墙角”？曾几时他不是被零散为“数枝”？曾几时他不是误作白雪而无我？正因为他有独到的“理财”“整军”变法思想，时至今日，我们依然能从历史的深远处清晰地闻到他的人格“暗香”。

因此，《梅花》传递的人性之光，即：第一个吃螃蟹的，要勇敢，更要有智慧。思考已经成熟、目标已经框定，欹嵚历落（即：品格独特、心地光明）地行走显得尤其珍贵，即便到达不了彼岸，留下的脚印必定是端正的，倒下的身体依然指向前方。

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