摆“无事酒”被取消低保，合理吗？新闻概要

因为给母亲办70周岁生日酒，湖北恩施州建始县长梁镇榨茨河村村民王忠才一家三口被取消低保待遇。湖北恩施州建始县长梁镇政府工作人员表示，村里是对王忠才办酒劝阻无效后，取消了其一家三口人的低保待遇。该县有关部门则回应称，“生日酒是无事酒。正规整酒只包括结婚和丧事，不能超标还需报备。不只长梁镇，恩施很多地方都在禁整无事酒。”（1月29日澎湃新闻）

正方观点权利和义务具有合一性

我们并不知道，王忠才办这场寿宴是出于怎样的考虑，是为了彰显孝道？碍于面子？又或是，想着趁机捞钱敛财一番？而在农村人情消费泛滥成灾的背景下，当地以低保待遇为筹码严卡“无事酒”的做法，其初衷则无疑是可以理解的。

根据建始县的相关规定，红白喜事外都属“无事酒”，所谓“七十岁寿宴”自然也在其列。如此“一刀切”看起来有些不近人情，可但凡对农村人情债积重难返的现状有所了解，那么或许也会对此有所认同吧。在一些乡村，凡摆下的酒就没有不重要的，凡是设下的宴就没有不要紧的。花样百出的酒宴，总能找到冠冕堂皇的说辞——如果说七十大寿应该摆酒，那么六十岁呢、八十岁呢？如果说“红白喜事外都算无事酒”太过绝对，那么“无事酒”与“正规酒”准确的分界又有谁能说清？

治理农村摆酒设宴成灾，一则需要确立最简单易懂的标准，再则是要抓住关键问题、关键环节发力。就此而言，当地将“禁整无事酒”和“低保评定”捆绑，可说是切中了要害。事实上，这一举措，也是合乎上位法的相关规定的。根据法律，“当地政府认定的实际生活水平明显高于当地最低生活保障标准的家庭”不得享受低保。就此来说，过生日设宴请客，显然超出了低保家庭合理的消费水平和承受能力。

禁止低保户摆无事酒，本质上也是对低保户的一种保护。很长时间以来，农村摆酒设宴，几乎被玩成了一种“相互伤害”，出来混总是要还的，收来的红包总还是要还回去的，且顺带还要赔掉办宴本身的花费。低保户摆酒收钱一时爽，今后却是还也还不清的人情账。在很多地方，“人情消费”已成脱贫“拦路虎”，许多贫困家庭，被“随礼”“红包”拖得苦不堪言。要如何终止这场恶性循环？当然只能是由公共部门主动介入、引导示范。

“摆无事酒取消低保待遇”，但凡事前明确告知，事中充分规劝，事后照章处置，就没有什么不可以。低保待遇说到底就是一种公共资源，将遵守公序良俗作为其前置条件，也是一种权利与义务合一性的体现。□然玉

反方观点整“无事酒”是风气使然

王忠才给其母亲整70岁生日酒，这样的酒席确实属于一种“无事酒”，生日酒并不属于婚丧嫁娶的大事。现在一些地方，都存在整“无事酒”的变异习俗，甚至有村民家中母猪下了崽，也要整酒收人情。不管是“无事酒”，还是婚丧嫁娶大操大办，都给民众带来了极大的经济负担，甚至有村民因为人情负担而返贫。

禁整“无事酒”的初衷很好，但因为王忠才整“无事酒”，就取消他们一家的低保待遇，这种做法欠妥。一则，低保资格是对困难群众的兜底保护，王忠才整“无事酒”，并不能因此证明他们一家就不再符合低保资格，整“无事酒”并不能算是一种“奢侈消费”，而王忠才整“无事酒”，很可能是当地风气使然，别人家也整“无事酒”，自己不整，送出去的“人情”就收不回，整“无事酒”，很可能就是为了收回“人情”，这可能正是受到家境困难所迫才做出的无奈选择。因为整“无事酒”就取消王忠才一家的低保资格，就是一种越权行为，不合情也不合理，还违背了取消低保资格的相关程序，是将低保与变异风俗进行“错误捆绑”。

二则，对于整“无事酒”等变异风俗，政府部门应该积极介入，但权力不能捞过界。法无禁止则可为，村民办酒席，并没有触犯法律法规，权力部门不能强制干预。今天可以因为村民整“无事酒”而取消其低保待遇，明天就可能掀村民的桌子，甚至对整“无事酒”的村民问罪。

因整“无事酒”就取消村民低保待遇，这是一种“双重越权”，让人看到权力过度干预的可怕。这损害的不仅是王忠才一家的正当权益，而且还可能侵犯其他村民的合法权益，全体村民都可能动辄得咎，都可能活在权力任性的阴影之下。政府部门对于遏制变异风俗，虽然是责无旁贷，但要审慎用权，权力不可逾越了边界，而应该通过加强宣传教育来进行移风易俗。

低保户因整“无事酒”被取消低保，这并不能算是权力拣“软柿子”捏，而可能不过是权力“小试牛刀”，如果对于这种权力任性不加遏制，权力还将可能对当地民众“大动干戈”。□戴先任

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