对“国学热”的冷思考

蒋学贡

近几年，“国学热”呈现不断攀升之势。五千年中华文化是民族瑰宝，必十分珍重，这毋庸置疑。但两千多年的封建思想根深蒂固，无可避免地影响到了思想文化领域。因此，在充分肯定“国学热”现象的同时，也要对其存在的负面因素进行梳理刨析。

值得注意的是，在社会上一定存在“泛国学化”的现象。目前，到处都是国学馆，国学班、国学书院、国学讲座、国学培训、国学读物，等等。有些媒体和书刊上也充斥着“国学”字眼与称谓。像唐诗宋词、四大才子书等普通读物，其封面上也印着“国学”字样。有些二三十岁的年轻人，仅仅是教教小朋友读读《三字经》《百家姓》之类，也自称是“国学大师”。

国学教育走向庸俗化、附庸化。有人穿上唐装讲了个民间故事拍了个小视频，就被包装成了“国学大师”；有的人动辄把某某文化工作者或某些书画爱好者冠之以“国学大师”头衔；有些民办教育培训机构，在其门面上赫然打出“国学教育”的招牌。其动机就是为了追逐商业利益，达到赚钱的目的。至于什么是“国学”，其真正含义是什么，并没有深入探究。

在社会主义核心价值观的今天，更应该明确什么是真正的国学？

《辞海》《词源》和《中华大字典》等方面的诠释，“国学”就是我国固有的学术文化，也可以说是我国故有的传统文化。“国学”如果作为一个概念，其外延及其宽泛。纵向来说，上自先秦，下迄当代，纵贯五千年。横向来说，文学、历史、哲学、艺术、科技、宗教等等，所有的学术文化无不包括在内。

目前所说的“国学”出自清末民初。晚清开始“西学东渐”，强力冲击着中华传统文化。在此背景下，部分学者主张倡导传统文化以与西学相抗衡。即使在那个时代，“国学”一词也存有争议，因此很少有人使用这一概念。就是那些闻名海内的著名学者，也罕见有人被称为“国学大师”。

对于优秀的思想文化遗产必须继承并发扬光大，但是决不能把早已被历史证明了的封建糟粕奉为至宝去宣扬灌输。儒家的谦恭好学，佛家的抑恶扬善，道家的崇尚自然，都是宝贵的思想文化遗产。另一方面，佛家的“生死轮回”是唯心主义，道家的“长生不老”是自欺欺人，儒家的“恢复周礼”是拉历史倒车。显然，囫囵吞枣不加选择地一味宣扬是极其不当的，批判地继承才是正确的做法。

如能在中小学乃至大学课本上适度增加文言文和古诗词的比重，将有利于促进学生对于古典文学的阅读能力和写作能力。这对于弘扬中华传统文化，将起到无可替代的基础作用。进一步发挥图书馆、阅览室、社区书屋、广场书室、庭院书屋等的作用，推动全民读书活动。当全民文化水平普遍提高之后，对中外思想文化中的先进与落后，精华与糟粕，自然有了辨识能力。人云亦云，随波逐流的现象就迎刃而解了。

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