“言必有据”的《忆江南》

江南好，风景旧曾谙。

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

《忆江南》，是唐代伟大现实主义诗人白居易（772-846）的三首同名作品“其一”。全作开篇头一句是“凤头”：先声夺人、一锤定音；中部二至四句是“猪肚”：强力概括、纯朴厚实；最后收句是“豹尾”：折返回眸、深情绵延。

《忆江南》，原为唐教坊曲名——教坊是自唐代设置的宫廷中掌管俗乐的乐舞机构，至清初废止——曾是唐朝二度入相的李德裕为亡妓谢秋娘所作之曲《谢秋娘》，据《乐府诗集》所载：因有“能不忆江南”佳句而改名，又名《江南好》《春去也》《望江南》《望江楼》《梦江口》《梦江南》《望江梅》等。

《忆江南》，“其一”描绘的是江南景色之美；“其二”“江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！”和“其三”“江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢！”通过可与天堂相媲美的苏杭二州来突出江南的风物之美和女性之美。三首，不仅独立成篇叫好，而且互补联章叫绝。通常对作品的认同之处，有三：一是首尾呼应成一统。第一句果断而又明晰地告知“江南好”，特别这个“好”用得既浅切又圆活、既洗炼又精确，对江南之美的赞颂之意与向往之情尽寓其中。有了这份肯定，抛开中间的句子，直接到结句“能不忆江南”的深情反问，那份切肤的怀念对之前无限赞叹是何等地照应与回复，完成了作品架构的一以贯之和情感的一脉相承。二是身临其境说体验。白居易青年时期曾漫游江南、旅居苏杭，后相继担任杭州、苏州刺史三年有余，因此，他说“风景旧曾谙”，不是书上看的，也不是道上听的，是昔日的亲眼所见、亲身所感，它的真实性、可信度无容置疑，同时，从“旧曾”中强化了“忆”的主题，给作品以力量。三是色彩异同出美景。着色写景是唐诗一大亮点，有“江碧鸟逾白，山青花欲燃”（唐·杜甫《绝句》）、“夕照红于烧，晴空碧胜蓝”（唐·白居易《秋思》）皆是如此，而此作“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”中更有炫技，既将“花”与“日”进行同色烘染，又把“花”与“江”进行异色相衬。江花红，江水绿，二者互为背景，于是红者更红，“红胜火”；绿者更绿，“绿如蓝”。

《忆江南》的写作时间，从刘禹锡唐文宗开成二年（837）初夏作于洛阳的《忆江南》小序“和乐天春词，依《忆江南》曲拍为句”中推测，应也同年同季，而此时因病卸任苏州刺史回到洛阳十二年的白居易已六十有七，它的作品基本达到了“元轻白俗,郊寒岛瘦”（宋·苏轼《祭柳子玉文》）那“童子解吟长恨曲，牧儿能唱琵琶篇”（唐·李忱《吊白居易》）的浅俗风格。如果用人性的或关于人性的钥匙来开启此作，它又会有什么样的光芒呢？

《忆江南》好似一篇议论文。一开篇紧扣“忆江南”的主题，亮出“江南好”的论点；选用的是的亲身经验“风景旧曾谙”的“摆事实”论证法；证据有二：“日出江花红胜火”和“春来江水绿如蓝”。最后结论并点题：“能不忆江南？”

因此，《忆江南》传递的人性之光，即：说话是人的本能，会说话是人的本领。会说话者条理清晰叫头头是道、底气十足称言辞凿凿，讲的都是表达方式，而达到如此能耐，势必要做到言必有据，其据不可道听途说，也不可捕风捉影，尽可能做到亲看、亲闻、亲受，方才会可用、可言、可信。

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