补锅人□罗冬雨

孟夏的傍晚，野外空气中弥漫着草香味，这些香味是玉米、水稻、艾草以及不知名的花草在被太阳烘晒后，一齐散发出的味道。蝉虫们躲在草间、树上，不见其身，只闻其声。这些香味、这些声音，一直萦绕在我鼻尖、耳边十几年。

十几年前，也是在这样的夏天，许多湖南老男人到处奔走，以帮人补锅作为谋生之计，也因此在很多人的生命里留下印记。

我记得在我五六岁的时候，每逢星期六，补锅人总会来到村里。他们一般会在夏天的傍晚时分来到，他们来到时，身上夹杂着阳光的味道、草香味以及汗味。这个时候，村民们已经农忙归来，回到家里哺儿喂猪，准备晚饭。蝉在夕阳中发出清脆的、令人神清气爽的叫声，这声音让正在归家的或抵家不久的农民褪去乏累。这个时候，放牛人也赶着一帮牛回家了，一边吆喝着用鞭子打牛，一边唱着山歌。牛是全村几十户人家的牛，家家户户经商量后，轮流看牛。伴着蝉声，补锅人的吆喝声在村口响起，“补锅——阉猪——”补锅人主要补锅，当然也会阉猪。听父亲说，他们是湖南人。现在想起来，那浓重的湖南方音还回响耳边。

那会，每家每户只有三个锅，一个用来煮饭，一个用来煮菜，一个则用来煮猪菜。锅很厚，历经一代又一代的使用，跟锅铲摩擦得最多的要数锅底，所以最容易磨破的是锅底。锅头容易被弄破还有一个原因。每当农忙，大人们一般都“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，留下老人和小孩子在家中。有的家庭没有老人，喂猪喂鸡这些杂务都落到小孩子身上。小孩子没多少力气，在他们好不容易抬起沉重的猪菜锅之后，没有力气支撑着慢慢放下，有时候“啪”的一声，锅重重地摔在地上，有的漏出一个窟窿，大多则裂开缝隙。

补锅人选择傍晚时分到来，也许是做好了在村里住一晚的准备。农村有句俗话，“男人出门不带家，女人出门不带妈”，我不知道补锅人是否有家，只知道他们四海为家。农村人的热情与好客，让补锅人走了又来。修了一圈的锅，正值天黑，家庭女主人做好家常饭菜。这时候，补锅人正好在修哪家的锅，就被哪家主人留下来吃饭。我堂爷爷喜酒，尤其是自酿的酒。每当留补锅人来吃饭，爷爷总会拿出他的陈酿酒，同补锅人一起品尝。女主人已经习惯了补锅人的留下，也不会特意做好饭好菜，主要也是因为家中并没有什么好菜，通常是再普通不过的家常菜，清粥白菜。有时候为了犒劳一家人的艰辛劳累，女主人会拿出点贮存的腊肉，还用白米煮干饭。如果补锅人正好碰上这样的美味，就会赞不绝口；如果没能碰上，吃的是清粥白菜，他们黝黑、沟壑纵横的脸上也会挂着笑容。作为回报，他们通常不收留客家庭的补锅钱，遇到可阉的猪还顺势割一刀。这也成为习惯，仿佛约定俗成。每次来的都不是同一个人，相同的是，他们都有一个军绿色斜挎包，大多都褪了色，只剩下浅浅淡淡的绿色，里面装着什么，具体无人知晓。听说，哪怕是睡觉的时候，他们都不会让包离身。那时候两三岁的孩子很少上幼儿园，他们正值喜欢闹腾的年纪。每当孩子们一调皮，大人就吓唬他们：“背包的人来了！”听到这句话，小孩子们立刻安静地躲在大人怀里。没有人知道，补锅人的包里装着什么。

也许是村里人的热情好客，让补锅人走了又来。

有的村民第二天醒来，发现自家院子被挖了，有的发现自家猪圈被挖了，村边小溪的石块下也被挖过，都留下酒坛状的、不大不小的坑。所幸村民什么都没丢，补锅人还是陆陆续续来到村里，村里的坑就像村里的人头一样，不断增多。

大人们感到补锅人形迹可疑，认为他们一定有什么不可告人的惊天阴谋。村民开始商量对策，跟踪补锅人。在一个月光如水的晚上，补锅人又起身了。两个村民偷偷跟在他后面。补锅人环视一周，确认四周无人后，开始从包里拿出一张纸，边对着纸边找方向，走到一个石阶下，补锅人开始从包里掏出工具来，小心翼翼地不让工具发出响声，接着便开始挖，十分钟后挖出了一个类似酒坛的坛子来。以前的房子大多是木瓦房，并不用大兴动土，村里的土地基本还保留着原来的面貌。这时候，两个村民冲上去，抓住了补锅人。逼他打开坛子，里面是白花花的白银！

父亲说，我们的祖先本是南蛮人，来到这里生活，而这里本是湖南人的地盘，就像几千年前，智人部落首次进入尼安德特人居住的山谷之后，接下来的几年间很可能就发生了许多轰轰烈烈的历史大事。村子的人跟湖南人起了争执，把湖南人赶走。匆忙逃走的人没能挖走他们埋在地下的白银。逃到湖南后，重新起家立业，老一辈在生命的最后一刻把藏银地图交给后辈。补锅人就是他们的后代，借着补锅来完成先辈的使命。补锅人向村民交代了缘由。村民向老一代人求证其真假，并确认补锅人并无谋财害命之心。后来，村民们放走了补锅人……

虽然我见过补锅人吆喝着来到村子里，但我却未曾目睹补锅人挖银子。自那以后，每当清脆的蝉声响起，补锅人的吆喝声再也没在村头响起，只有记忆中还残留着回音，补锅啦，阉猪……

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