读校训 品精神 □刘浪

大学之大，在其精神之挺拔,而校训则是一所大学的精神宣言，是全体师生的行动指南和准则，具有内聚人心、外树形象的作用，因而，校训并非是简单地堆砌名言警句，而是大学精神与风韵的艺术性彰显，值得人们细细品味。

简练之美。简短、精炼是大学校训的突出特征。我国大学的校训一般不超过十字，但字字珠玑、意蕴凝练，读来铿锵有力、朗朗上口。最常见的为二词八字，如清华大学的“自强不息，厚德载物”；南开大学的“允公允能，日新月异”；西南大学的“含弘光大，继往开来”。四词八字的也较多，如中国政法大学的“厚德、明法、格物、致公”，云南大学的“自尊、致知、正义、力行”，扬州大学的“求是、求实、求新、求精”。还有一词四字的，如中国人民大学的“实事求是”、香港中文大学的“博文约礼”。或二词四字的，如东北财经大学的“博学、济世”；四川音乐学院的“尚美、创新”。北京交通大学和三峡大学的校训，均为两个字，分别为：“知行”“求索”。而江苏技术师范学院的校训，仅为一字——“实”。

古典之美。我国许多大学的校训出自古代典籍，充溢着浓郁的古典色彩。清华大学的“自强不息，厚德载物”，由梁启超先生1914年冬在清华大学演讲时提出，取材《易经》中乾坤两卦的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”东南大学的“止于至善”，截取《大学》开篇：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”复旦大学的“博学而笃志，切问而近思”，亦援引《论语》原文。中山大学的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”，为1924年孙中山先生亲笔题写，化用《中庸》中的“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之”。暨南大学的“忠信笃敬”，化用《论语》“言忠信，行笃敬”。而四川大学的校训“海纳百川,有容乃大”，来源于民族英雄林则徐书房的自勉联，取“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”的上半句。

崇高之美。大学校训往往蕴涵着对某种崇高理想和完美人生的诗意描绘。它激励、鞭策着一代又一代的学子，不断地修养品德、追求真理、完善自我，向着更高远的境界奋进。如上海外国语大学的校训为“格高志远，学贯中西”。“学贯中西”是一个很宏大的目标，但“格高志远”却是莘莘学子都应努力修养的。正如山东大学的校训所言：“气有浩然，学无止境。”先要有一身浩然之气，树立远大理想，而后才可能坚持不懈地追求至深之学术、至高之真理。

无论何时、无论何地，为学、为人，榜样的力量都是巨大的。因而，苏州大学的校训为“养天地正气，法古今完人”。

个性之美。一则大学校训的优劣，不在于辞藻是否华丽，关键看其能否体现个性化的大学精神，突出自身的办学理念与特色。比如，北京林业大学的“养青松正气，法竹梅风骨”，既包含了对师生道德方面的劝勉，“青松”“竹梅”等词语，又恰如其分地体现了以林业为主的学科特色。中国海洋大学的校训，前半句“海纳百川”，点出了其办学特色；后半句“取则行远”，寓意要想获取广博知识，就得不怕山高路远。启功先生为北京师范大学题写的校训：“学为人师，行为世范”，高度概括了作为师范院校的办学理念，并且将“师”“范”二字巧妙地嵌入其中。成都理工大学的校训“穷究于理，成就于工”，亦有异曲同工之妙。国家会计学院的校训——“不做假账”，系朱镕基同志题写，可谓是通俗易懂、无比贴切，令人过目不忘。

时代之美。我国大学校训的起源可追溯至唐宋时期书院的“院规”，正式形成于清末民初。不同时代的大学校训，各有特点。即使同一所大学，在不同时期，也可能有不同的校训。如南京大学，始于1902年开办的三江师范学堂，校名（先后更名为两江师范学堂、南京高等师范学校、国立东南大学、第四中山大学、江苏大学和国立中央大学，1949年定名为南京大学）、校训数次更易。最早的校训“嚼得菜根，做得大事”，体现了艰苦创业、追求卓越的风骨；南京高等师范学校时期，以“诚”为校训，寓意为学、为人都要以诚为本；中央大学时期，校训为“诚朴雄伟”，是希望师生们肩负起复兴民族大业的重任，干一番雄伟事业；1978年，时任校长匡亚明提出，学校要营造“强烈的政治空气、浓厚的学术空气、严肃的文明空气、活泼的文娱体育空气”；1991年，南京大学改校训为“严谨、求实、勤奋、创新”；2002年，百年校庆之际，定新校训为“诚朴雄伟，励学敦行”，对旧校训进行了完善，并注入了新的时代内涵。这一个个校训，犹如南大百年风云的缩影。可以说，大学校训的演变史，也是高等教育的一部发展史。

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