正身直行众邪自息■沐国芳

《淮南子·缪称训》有言：“正身直行，众邪自息。”这同中医的“扶正祛邪”原则有异曲同工之妙。正盛邪自祛，唯有正心修身、去邪止欲，廉洁自守、洁身自好，方能增强对歪风邪气腐蚀侵害的抵抗力。做人做事须当如此，为官从政亦复如是。

“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”从政者应当将正身直行作为安身立命、修身立业的守则，在诱惑考验面前稳住心神、保持定力。史载，唐代元德秀任地方县令期间，立志以圣贤之风勤勉于政，坚持洁身自好、持身以廉，从不收受贿赂，过着“禄薄俭常足，官卑廉自高”的生活。他在鲁山做县令三年期满离任时，只有一匹薄布，别无分文，百姓与之挥泪而别。唐人卢载在《元德秀诔》中赞曰：“谁为府君，犬必舀肉。谁为府僚，马必食粟。谁死元公，馁死空腹。”北宋司马光评价道：“德秀性介洁质朴，士大夫皆服其高。”元德秀戒贪止欲、正身直行、造福百姓，堪称清官典范。

“人人自有定盘针，万化根源总在心。”秉持操守、正身直行离不开内心强大的内驱力和自控力。内心积极向善、无私无畏、坚定不移，便可排除干扰、拨云见日、抵御“众邪”。北宋名臣包拯性情刚正忠厚，识清气劲，有凛然不可夺之节。《宋史·包拯传》记载：“拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”包拯无欲则刚、执法严明、不徇私情，凡以私人关系请托者，一概拒绝，因此能够达到众邪自息的境界。反之，如果从政者内心耽于名利、见利忘义、摇摆不定，难免邪欲丛生，最终走上歧途。唐代宰相元载“性颇奸回，迹非正直”，他发迹后，大肆敛财，日益骄纵，穷奢极欲，终被治罪抄家，下场极其可悲。

正身直行是中国传统文化的优秀基因，生于忧患的中国共产党人继承了这一基因。新中国成立后，董必武对请求其帮助解决子女工作、升学以及生产队购买拖拉机、钢材等问题的家乡亲友，一律加以拒绝，并谆谆教导他们：“我受党的委托，人民的信任，参加国家领导，是各项政策制定的参加者，也是维护者，决不能利用职权给自己的亲属批物资”“革命不是做官”。董必武坚持以身作则，遵守纪律，不徇私情，坚决同违法乱纪行为作斗争，备受人民崇敬爱戴。焦裕禄、孔繁森、杨善洲、谷文昌、廖俊波……正身直行的好干部，在革命、建设和改革年代都不乏其人，为后来者树起了榜样。

党员领导干部并非在真空中生活，常会受到邪风浊流的侵扰、名利诱惑的考验，如果理想信念发生动摇滑坡，把控不住言行操守，便会在侵扰和考验中迷失方向，甚至坠入深渊。一些落马官员能力不可谓不强，学识不可谓不高，抱负不可谓不大，却一步步走到党和人民的对立面，从“好同志”堕落为“阶下囚”。究其缘由，正是因为扔掉了“正身直行”这一优良品质，做出私德不修、漠视法纪、放弃原则、突破底线之事，到头来追悔莫及。

古语云：“行方者，立直而不挠，素白而不污，穷不易操，达不肆志也。”党员领导干部要做到正身直行，时刻牢记并践行党的宗旨使命，加强道德修养、党性修养，把好人生之舵、培固思想之元、守好为政之本，使凛然正气充塞于心，才能在新时代新征程中行稳致远。

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