风起梅园笑语浓 ■潘玉毅

慈溪杨梅品质绝佳，素有“甲天下”一说，而在慈溪杨梅之中，又以横河出产的品质为上乘，也正因此，横河早在十余年前就已成为“杨梅之乡”。然而放眼86.86平方公里的土地，以杨梅作为村名的只有一个梅园村。

当然，梅园村的村名也是后来取的。二十年前，地图上是找不到“梅园村”三个字的，但是能找到沙河、笋岙和竹山。换而言之，这三个小村就是梅园村的前身，因是村境之内密植杨梅树，几乎人人都是梅农，三村合并之后，敲定了“梅园”作为共有之名。

有人说沙河的得名是因为这里的泥沙经过上游溪水的冲刷、过滤，沙质细腻，远胜于其它地方；竹山大概是因为山中竹好；笋岙大概是因为岙中笋多吧。竹生笋，笋生竹，山岙之间，茂林修竹，与人相映，说不尽的风雅，道不完的飘逸。

梅园村，一山、一岙、一河共同筑成了一个园，山中的竹、岙中的笋、河中的沙则变成了园中的梅。这变化既是村庄现实的一种写照，或许也是村民希望的一种寄托。

梅园村不仅有山，还有田，梅园人不止种杨梅，也种水稻。

半个世纪前，梅园出产的陶器可谓远近闻名。四邻八乡，几乎没有不知道的。由于沙河的陶器厂开得最早，时至今日，人们谈及缸窑，依然会提及它。

制作陶器需要陶土，而沙河的土质是上选，如有需求，可以就地取用。有此地利，为梅园制陶业的崛起提供了先决条件。有了材料之后，紧跟着需要解决的便是技术问题。村里出面，从奉化、象山请了师傅过来，教授制陶技艺。自此以后，烧窑的熊熊之火照亮了这片土地。据村里的老人介绍，最多的时候，梅园村有四个陶器厂。

制陶不仅考验力气，更考验人心。在缸窑，从备土、和泥、制坯、施釉到烧成，全部都由人工完成。历数从揉泥、制作、进窑、烧窑到成品出窑的每个步骤，没有一个环节能用轻松来形容。好在当时的人们吃得起苦，也舍得下功夫，匠人匠心，成就了梅园陶器之名。

梅园生产的陶器种类有很多：大长缸，中长缸，小长缸，七石缸，斗缸，粥瓮；有装水的，有煮粥的，也有放蹦豆、瓜子等零食的，堪称五花八门。这些品类繁多的壶、罐、瓮、瓶、盆、钵、缸畅销余慈两地，做好了都不用去外面卖，会有人主动上门来买，遇到销售旺季都不一定买得上。以缸为例，那个时候没有自来水，想要喝水就得提着水桶去溪流上游挑水，或者取用露天积水，在这样的时代背景下，体量庞大的七石缸毫无疑问地成了抢手货。除供销社按季度、月份订购，有专门船只运送之外，许多生意人也雇船蜂拥而至。由于每天进进出出买缸的人实在太多，有些人不得不留宿过夜，还有些人留下口信，约期再来。上世纪60年代后期至70年代后期的十年间，这俨然成了此地河面上的一道风景。

之所以选择走水路，是因为以前的道路都是泥路，七高八低，极不平坦，装不了缸也运不了罐，加之车辆也少，陆路远不及水路方便。要知道，曾经的沙河比现在阔达，有“沙河通横河，通角角落落”的说法，砍柴的人来了，在埠头下船，运货的船来了，在这里上岸，陶器自然也不例外。老人们回忆起昔日的场景，娓娓道来：“一般的船，七石缸可装五至六个，为了物尽其用，常常大缸里面套中缸，中缸里面套小缸，甚至缝隙里也要塞满瓶瓶罐罐。一来可以使单趟的装载量最大化，二来塞严实些也不易破碎。”他还告诉我，面对这样一船“奇货”，买方和卖方的人都相当重视，请来摆渡的船老大和纤夫也多是有经验的老手。

那个时候没有路灯，为了行船安全，装船的人基本会在天黑以前把货装完。不过有时候忙起来也免不了要挑灯夜战。所谓的“灯”，各色各样的都有：灯笼，蜡烛，火把，手电筒，甚至是月光星光。装完之后，那些船老大摸黑行船，只为早一些将物品送达需要的人们手中。至于那些商贩，借助发达的水系，庵东、杭州湾、龙山、宁波，无所不至，将梅园的陶器从河水流经的地方一路卖到海水流经的地方。

用时下流行的话说，梅园的陶器销量每天都在打造“爆款”。与之相应，制陶的工人们也是异常忙碌，一年365天，只有过年才能休息几天。干活干到廿九夜、最迟初十上班是常有的事情。

生活还在继续，梅园村的故事还在继续。

相比从前，如今的梅园村阡陌交通，越来越美了，人们的生活条件也越来越好了。如果说曾经，泥土的芳香与村民的勤劳智慧在一口口陶器里融作一团，飞入了寻常百姓家中，那么如今，但凡风起梅园，除了吹动前山后山的杨梅，更将笑语声声吹入每一个人耳朵里。

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