此生恨尚浅 唯有爱长留

郁达夫与王映霞的爱情传奇被认为是“现代中国文学史上最著名的情事之一”，著名诗人柳亚子曾赠诗二人的结合，诗中有“富春江上神仙侣”一句，堪称经典。相比之下，郁达夫原配孙荃的知名度要低得多。可是，最富感染力的爱往往是以平淡打动人心的，孙荃对郁达夫的情意更令人动容。

孙荃的父亲是饱读诗书之士，且经营笔竹生意、造纸厂等，孙家在当地可谓数得着的富裕人家。在父亲的教育下，孙荃自幼诗书不辍，琴棋书画都是上上之选，一篇《戒缠足文》更是被列为私塾的教科范文。如此诗书门第的才女，郁达夫自然珍爱有加。因此，1917年当他得知父母给自己定了这门亲事，立即趁暑假时间赶回来相见。仅一面之缘，郁达夫就被虽其貌不扬，但颇有文采的孙荃深深折服。

只是，计划赶不上变化，接受了西方新思想的洗礼，回国之后郁达夫开始厌倦这个“裙布衣钗，貌颇不扬，然吐属风流，亦有可取处”的旧式女子，婚礼时要求：一切均从节省，拜堂等事，均不执行，花轿鼓手，亦皆不用。即便如此，孙荃仍不觉委屈，一切听从夫君安排。

婚后两个月，郁达夫便离开妻子去洛阳，只留下孙荃与年事已高的父母。当时，新文化运动正如火如荼地进行，这个风度翩翩的才子身边自然少不了热烈的追随者，王映霞就是在这时出现的。1927年，郁达夫与满身新潮思想的王映霞正式订婚。而此时的孙荃正在产房里忍受分娩的痛苦。

孙荃得知消息之后，立刻写信给郁达夫，并以死相胁，但终究是恨抵不过爱，况且还有三个嗷嗷待哺的幼儿，最后孙荃断了一死了之的念头，成全了自己的夫君，独自带着三个儿女与郁母一起生活。

1931年3月，郁达夫回到了阔别已久的浙江富阳老家，多年未见的妻子虽然显得有些苍老憔悴，但是见到了三个儿女，郁达夫身为父亲的慈爱还是溢于言表的。孙荃微微一笑，转身弄了几个小菜，富春江特有的白鱼、新挖的笋，均是郁达夫过去爱好的口味，仿佛在暗示他勿忘富阳、勿忘妻儿。

临别那天早上，郁达夫请来母亲做主，要母亲劝孙荃与自己一道去新加坡，被孙荃拒绝。郁达夫带着王映霞远赴苏门达腊，八年后与王映霞离婚，再娶妻，又过三年，被日寇杀害。

孙荃在战乱中，一个人拉扯着三个孩子，相继给公婆送终。郁达夫遇害之后，孙荃请回一尊菩萨，每日守斋念佛，念佛之外，就是想尽一切办法收集整理郁达夫的文字，包括当年他远在日本时与自己的书信互答。她余生最大的愿望就是整理郁达夫的作品，结成集子出版。遗憾的是，直到故去，她都没能亲眼看到夫君的作品集出版。

1978年，富春江畔的郁家祖坟里又添新坟，坟的主人叫孙荃。墓碑上，她的儿子手刻了墓志铭：“对丈夫，她是一个柔顺而识大体的妻子；对儿女，她是严厉而又慈祥的母亲……”墓志铭的旁边则是当年孙荃与郁达夫依依惜别时作的那首诗：“许侬赤手拜云英，未嫁罗敷别有情；解识将离无限恨，阳关只唱第三声。” （刘创）

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