我愿天地炉，多衔扁鹊身

东方IC 供图

在古代，瘟疫时有发生，古人没有显微镜，不知病毒为何物，但还是能发现，有些疾病是能够快速传染给他人且有可能致死的，于是将能够传染的病都叫作“疫”。《礼记》中就有“果实早成，民殃于疫”的说法，显然，古人发现，疫情出现之时，往往气候有所异常，我国四季分明，是世界上季风气候最显著的国家之一。

而一旦疫情发生，隔离阻断传播显然是最好的办法之一。《汉书》中就有这样的记载，“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”，要专门腾出空房子安置患者。家属隔离的做法也能在历史上找到痕迹，东晋永和年间，就是王羲之写《兰亭集序》中的那个“永和”，“朝臣家有时疾，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫”，大意就是如果朝臣家中有三个人得了传染病，自己没病也不能入宫，以免是“无症状感染者”，隔离期也挺长，足足要三个月。

遗体火化同样对阻断瘟疫颇有成效，火化并非是20世纪的新事物，在宋代，较为富庶的汴梁、临安、河东、两浙等地，都盛行火化。

疫情出现之时，总要有医者挺身而出。东汉末年瘟疫盛行，随手翻开《资治通鉴》第五十八卷，光和五年“二月，大疫”、中平二年“春，大疫”……之后建安二十二年，曹植所作《说疫气》中写道“家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族”。张仲景家族“其死亡者，三分有二，伤寒十居其七”，这促使他行医游历各地，写成了《伤寒杂病论》。

唐代时，孙思邈累计收治被当时社会歧视、旁人避之不及的麻风病人600余例，在其所著《备急千金要方》中《大医精诚》一文中，指出医生面对病人，要“不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友”，对于所有病人平等对待，“皆如至亲之想，亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命”。

最近浏览知乎，突见一个问题，“疫情过去之后，报考医学院的人数会不会减少？”要知道，华中科大同济医学院，历史可以追溯到1907年的上海德文医学堂，其下属的协和医院，始建于1866年。武汉大学医学部的前身湖北医学院，在武汉沦陷之后，于1943年建于鄂西恩施，时年烽火连天。

事关每个人的生命健康，且从业水平要求较高，关键时候无法“自虑吉凶，护惜身命”的职业，应当得到更多善待，才会有更多人愿意投身。想起唐代诗人苏拯的那首诗《医人》，“古人医在心，心正药自真……我愿天地炉，多衔扁鹊身……”

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