七宝溺器、金镂玉床及其他

花蕊夫人（约883年-926年）资料图

读史有益，即便是一些边角内容，读起来也饶有兴趣，因为从史料中我们不仅可以了解很多资料和知识，认识历史事件和社会历史，还能给人以思索和启迪。

据《宋史》载，宋太祖赵匡胤灭后蜀后，有人将后蜀主孟昶的七宝溺器及妃子花蕊夫人进献给他。这七宝溺器是何物？乃一个用金银珠宝玛瑙翡翠镶嵌的尿罐也！

五代后蜀偏安一隅，孟昶皇帝小国寡民不思进取，终日恣意享乐，斗鸡走马纸醉金迷奢侈之极，连尿壶也要如此豪华。比起“乐不思蜀”扶不起的刘阿斗来有过之而无不及，腐化堕落得够有档次的了。怎奈苟且偷安的孟昶皇帝之命不长，不久便落了个“君王城头竖降旗，妾在深宫那得知。十四万人齐解甲，更无一人是男儿！”的亡国下场。这七宝溺器连同“妾在深宫那得知”的花蕊夫人一起成为战利品归属于赵皇帝。

大凡是开国建业的君主大都历经生死万难方能得以“王天下”，霸业之初大抵都能借鉴前朝灭亡的教训，稍有进取审慎之心。那赵皇帝对着七宝溺器端详睨视再三，“椿而碎之”并感言道：“汝以七宝饰之，当以何器储食？所为如是，不亡待何？”言辞铿锵有力掷地有声，当即“碎之”，视为不祥之尤物(不过却笑纳了花容月貌的花蕊夫人，封为自己的妃子)。

历史总有惊人的相似。《明史》有载，元末群雄并存狼烟四起，朱元璋与陈友谅争锋。这陈友谅原本是沔阳贫苦渔夫，发迹之后奢靡无度尽其享乐之能事，“造镂金玉床甚工，宫中器物亦多类是物”。朱元璋大败陈友谅于鄱阳湖后，有江西地方官吏以金镂玉床献上。那朱皇帝观之感叹曰：“此与孟昶七宝溺器何异！”随即“立命有司毁之”。看起来朱元璋也是慎审陈友谅失败的原因，意识到腐败奢糜的后果和危害。

两个开国皇帝同视七宝溺器和金镂玉床这样别出心裁无以复加的豪华享乐品为亡国不祥之物，一个“碎之”、一个“毁之”。这一“碎”一“毁”之间表明了立国之初统治者的谨慎和远虑，是明智之举，也确有戒骄戒躁保持头脑清醒的作用，意知到奢糜腐败之风足以亡国的前车之鉴。

不论是将七宝溺器“碎之”还是将金缕玉床“毁之”的封建帝王和统治者们，虽然对腐败亡国的道理认识和践行是有限的，是肤浅的；尽管他们的后继者仍脱离不了孟昶和陈友谅奢华腐败的窠臼，蹈其亡国之覆辙，但是“碎之”、“毁之”仍具有一定的意义和惩戒作用。

读史常常有存疑，也就常和现实联系比较鉴别，存疑之后便有思考，这就是七宝溺器和金镂玉床的形影在今天仍不时伴随在我们身边，带给我们的启示和警惕。

“以铜为镜，可正衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。”但愿七宝溺器、金镂玉床之类现象能升华到一个哲学理论样板的高度，为世人所“学而时习之”！

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