3月10日,云南昭通彝良县人民医院150名医务人员通过《昭通日报》宣布,放弃申领抗疫补助。根据相关文件精神,直接参与疫情防控的一线医务人员可以申报临时性工作补助。涉及申领补助人员均表态不愿申报,并表示抗疫系职责所在,希望把补助发给湖北等疫情严重地区的医务人员。(3月12日《新京报》)
众所周知,为抗击此次疫情,众多医护人员夜以继日地奋战在抗疫一线,付出了巨大的努力和牺牲。这些医护人员堪称最美“逆行者”,值得人们歌颂和学习。但“集体”放弃申领补助,希望将补助发放给湖北等疫情严重地区医护人员的做法,固然更值得敬佩,却未必是最佳“捐赠”方式。
无论根据劳动法等法律法规,还是按照人之常情,这些医护人员都完全可以问心无愧地享受这些补助。相关部门也应及时、足额地发放这些补助。
可能很多人都听说“子贡赎人”和“子路拯溺”的典故。孔子的学生子贡从其他国家赎回了鲁国人,政府要给其赎金,被子贡回绝,该“仗义疏财”行为遭到孔子批评。孔子的另一个学生子路在途中救了一个落水者,该人用牛答谢子路,子路接受了牛,孔子夸奖了其行为。孔子想避免的,其实就是“做好事不求回报”的潜在道德绑架,提倡的是“做好事有回报”的正向激励。
具体到此事件中,报道未指出彝良县人民医院的医护人员放弃申领补助是完全自愿还是有“组织”的集体行为。如果是完全自愿行为,则不该过度解读;如果是被裹挟的“集体”行为,则有道德绑架之嫌。
要知道,医护人员也是普通人,需要挣钱养家,其中很多人并不富裕,完全靠工资养家糊口。而且,一个地方组织“集体”放弃申领补助,也可能会对其他地方医护人员形成潜在压力。
还应考虑的是,这些医护人员放弃申领补助后,相当于该补助依然属于发放机关所有,其是否有权要求将该补助“转赠”给湖北等疫情严重地区的医护人员,该补助“转赠”给某个医护人员还是予以“均分”,后者是否可以领取额外补助,这些问题都需要考虑。
退而言之,即便放弃申领补助完全是医护人员自愿行为,这也并非最佳的爱心表达方式。这些医护人员的善意应该充分肯定,但补助该领还是得领,至于领取后怎么运用则由他们自己决定。如果想定向捐赠,这样可以更有效地对接最合适最需要的人,二则也可以有效监督善款用途,进而让爱心发挥更好的作用。(史洪举)
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