■高眉低看 花事

·黎戈

下了一夜的小雨，在雨声中看《扬州芍药谱》，那些绮丽的花名，竖排印在仿古笺纸上，我一行一行的断句，添上标点，心里很安静……这个蜇伏的假期，读了近四十本书，它们在那些让人心焦、惨不忍睹的疫情悲剧里，给我片刻的安顿和秩序感。一开始怎么也没办法集中心神读书，我就一字一句大声读，后来是抄写，强迫自己沉入文字，专注到字里行间。慢慢地，一点点缓过来……城市、所有人，像受伤的兽一样缓缓地重启着生命。

继续读《花谱》，读《洛阳牡丹记》，买块印着牡丹的茶巾，家里的水仙也开到最后一茬。在没法出门观花的春天，暂解眼睛的寂寞——虽然公园陆续解禁，但还是想尽量减少乘坐公交车、地铁的次数吧。本来，这是个春色烂漫的季节，是应该准备上山看杏花、李花、桃花、梨花，去古林公园看牡丹、木香的季节……如果情况好转，也许来得及去午朝门公园，看四月底的木绣球吧。

喜欢一切蓝紫色系的花，包括二月兰这种随处可见的小野花，从路边找了一支回来插瓶——虽是小野花，可我觉得二月兰很美，花姿有偃有仰，花容有低昂有含苞，各有生动之美。就像我喜欢的雨宫由佳，她的插花作品，很多取材于脚边的野花，比如油菜花或堇菜，非常平民化。我看过一些中国的插花书，在古时，压着节气的韵脚，我们也会应景插野菜草花之类，但由大师示范插来，仍有矜贵之气，不是平视万物的谦抑。也许，对某些人来说，花艺更多的是一种美学修养，彰显诗书人家的精神富贵。而我更在意的，是在欣赏、照顾植物这种带着麻烦的诸多琐事中，建立与自然的心理联系。当我身处花木之中，会有一种具体可触、继而激发自己好好活着的生命感。

跑到离妈妈家不远的绣球公园，想看二月兰。绣球公园是个免费的平民公园，但它朴素中带着丰富，有多样化的植物、精致各异的小石桥和生动的水景，依托城墙，自成淡淡野趣。它还有古意，前些年，有人在城墙顶上吹箫。这个公园，有成阵的野花，春天是二月兰，秋天是大南风草，映着古旧的墙砖，像拿青铜古器插鲜花一样，别有韵味。今天，我就来看城墙下的二月兰，倒看到了新种下的各种绣球，上面盖着冬季施的碳肥，插着花的名牌：“无尽夏”“圆锥绣球”“泉鸟”“蒂亚娜”“万花镜”“木本绣球”“无尽夏新娘”。这些名字让我充满了期待。

佩斯利纹，就是中国人说的火腿纹，它源于克什米尔，拿破仑东征时带回法国，又传到了上海。其实就是菩提叶的变身，菩提和荷花一样，是因着宗教意味而被大量应用，它和忍冬纹一样，属于基础纹样，也延伸组合出各种繁复图案，比如忍冬就有牡丹忍冬、莲花忍冬等等，有时几乎识别不出来。我发现，某品牌的床品，特别喜欢用佩斯利纹，等于是纹样库，我不停地跑去看他家的样品展示，一张张的，仔细研究基础纹样的变形处理和应用方式。

买了一本画家欧姬芙的食谱，还算有趣，想起很多年前看的一本书，写的是村上春树作品中的食谱，这两人都喜欢吃色拉之类自然健康的食物。欧姬芙也热衷园艺生活，这部分，又让我想到写彼得兔的波特小姐的农场。看了豆友推荐的《食材花园》，西方版的津端英子？为什么我这么热爱这类题材？并不是向往田园牧歌，而是一种地气滋养、手有所忙、心有所居的落地生根的生活。因为纪录片里提及，我开始找朴门学的资料来看，前些年我接触过自然农学，比如在大理种地的那个日本人就是，但是我没有系统整理过……当今世界，生态环境日益恶化，也许，我们该好好考虑和自然的关系了，如何平等、谦卑地做一个地球居民，善待我们在整个星球上的其他邻居。

最近看插花书的感受就是，艺术真的是互通。插花的很多美学灵感，都来自于舞蹈、国画，比如一些花艺作器中，花姿中真的能看出“大垂手”“小垂手”这类舞蹈动作。

花朵，原来是舞者。

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