划时代的里程碑 再读但丁《神曲》

“走自己的路,让别人去说吧。”这句话,让我们认识了一个叫但丁的意大利诗人,也知道了他写了一部长达一万四千多行的史诗《神曲》。

恩格斯曾这样说:“封建的中世纪终结和现代资本主义纪元的开端,是以一位大人物为标志的。”他说的这位大人物就是但丁。

在这部长达一万四千余行的史诗中,但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义,表达了执着地追求真理的思想,对欧洲后世的诗歌创作有着极其深远的影响。

《神曲》虽然披上宗教的外衣,但诗中所写的见闻大都以事实为题材。诗人以丰富的想象力、精深的神学、哲学修养和新颖的构思,为“地狱”“净界”“天堂”三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。在描绘不同境界时,他采用不同的色彩,象征着人处于不同的精神境界。“地狱”黑暗阴森,精神痛苦；“净界”柔和平静,心情舒坦；“天堂”绚烂明丽,使人赏心悦目。多层次、多色调的形象描绘,赋予了这些境界以真实性,奇而不诡,使人如身临其境。

诗中的“地狱”形似一个上宽下窄的漏斗,越向下,罪孽越深。在但丁想象中地狱入口处在北半球,以耶路撒冷为顶点,直插入地心,可通往南半球。“净界”在但丁想象中是在南半球的海中,人是不能去那里的,只有在“净界”洗涤了人类七种罪恶之后,才可进入天堂。但丁把“天堂”分作九重,天层越高,居住在那里的灵魂越纯洁。

谁能想到这样一部被称为伟大的作品的写作初衷竟然是为了一位心仪的女子,还是单相思。她叫贝亚德,如果当时他能够和心爱的贝亚德在一起,会不会还有这部旷世之作?

《神曲》受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响,堪称一座多姿多彩、形象鲜活的人物画廊。作为这部史诗的主人翁,但丁本人苦苦求索的品格和丰富复杂的精神世界,刻画得最为细微、饱满。

《神曲》作于1307年至1321年,作者通过与“地狱”“净界”“天堂”中各种著名人物的对话,反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题,从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。《神曲》几乎包罗中世纪天文、地理、历史、神话、伦理一切学问。

《神曲》不仅在思想性、艺术性上达到了时代的水准,是一座划时代的里程碑,而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制,能够流传至今就是最好见证。

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