“花皮字帖” 唤醒文化自信

■刘英团

书法，“是一种善于表现人类高尚品质和时代精神的特种艺术”。正如已故著名书法家沈尹默先生所言，我国文字的笔顺结构、分行布局十分美观，可与图画并称，是为人民大众所爱好、所欣赏的艺术品之一。

文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴，则国运兴；文化强，则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣昌盛，就没有中华民族的伟大复兴。在《和青年朋友谈书法》中，沈尹默不仅以严谨的学术态度讨论了“书法的今天和明天”，还针对“通行于世而具备八法的楷体兼及行草”的兼容并蓄提出了诚挚建议。他认为，书法的发展不仅在于有关书法工具（纸、墨、笔、砚等）的生产及书法工具品质和数量的提高，更在于书法理论研究和书法艺术的普及教育。

“书，如也。如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。”书法字帖的选择，是个技术活。“求其上者，得其中；求其中者，得其下。”日前，北京出版社再版了柳溥庆、柳伦编纂的七册“花皮字帖”：《欧体九成宫标准习字帖》《颜体多宝塔标准习字帖》《柳体玄秘塔标准习字帖》《赵体寿春堂标准习字帖》《唐体孝弟祠记标准习字帖》《苏体醉翁亭记丰乐亭记标准习字帖》《黄体楷书间架结构习字帖》，各体标准习字帖均包括“基本笔画”“间架结构”和“运笔动作图”等部分，正如教育部发布的《中小学书法教育指导纲要》所要求的，以“花皮字帖”选取的经典碑帖（标准习字帖）作为临摹范本，不仅便于初学者由浅入深、从笔画到间架结构一以贯之地学习书法，指导习字者掌握执笔要领、正确的书写姿势，更有利于大众领悟书法审美和书法文化。

“花皮字帖”唤醒文化自信。书法是最具有中国符号的一种艺术，“文运同国运相牵，文脉同国脉相连”。所谓“花皮字帖”，盖因柳溥庆先生所设计的锦缎花纹封面独具特色，被喜爱他的书法爱好者们亲切地称为“花皮字帖”。从1962年首版，“花皮字帖”重印数十次，已累计发行五千多万册，却依然“洛阳纸贵”，故而“修订再版”。书法艺术讲究“传承”，“习字必先从临摹入手”。而柳溥庆先生编著的“花皮字帖”，不是简单地从名家名帖中根据习字要点集出范字，而是在汲取历代书法家书论的基础上提炼出习字书写的规律，并对笔画的书写技法、结构的布局诀窍加以点拨指引。“借得东风好乘舟”，经过一段相当长的“心摹手追”，即使离帖独立写字，也定然会有些名家风范和神韵。

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”书法不仅有“传道”启蒙心性之功能，更是一种象征。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”书法虽小，对中国文化的诠释却深刻而周详；书法虽小，对中华民族精神的体现却博雅而细腻。文字与艺术、实用与审美，自然而神妙地合二为一、融为一体，是谓“中国的文化符号”。由书法及其他，都是这般道理。

学习书法的不二法门是临帖取法，这是各流派书家们的共识。临古人之经典，习古人之艺术精神，正本清源。“花皮字帖”是导向，植根传统，走近、贴近古人，师古法、走正道，向传统深入，传承书法精粹。临摹的功夫越深，书法的基础就越厚；继承得越到位，书法就越耐看，终达“通会之际，人书俱老”之境界。

中国传统文化历来讲究“文以载道”。书法，始于实用，借用于形象，无意中撞入艺术之门庭。“今日看，书法的构架，韵律、性情之透露，都体现了现代艺术所追求的归纳与升华。”正如当代著名画家、美术教育家吴冠中所言，“生活变，时代变，文字变……书艺觅新知，觅新的造型美。”依我浅识，“花皮字帖”虽学习之方法颇为刻板，却正是为了适应初学者练习书法之需要。初学者由此临摹相当时日，等到笔画形式完全相像，自然胸臆淋漓，集精、气、神于流转顿挫之中，于黑白相间之中疾徐吞吐。

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