书纳百家天地宽

西汉时期的刘向有句名言：“书犹药也，善读之可以医愚。”读书是一种学习的过程，只有善读，才能像蚕一样，吃进去的是桑叶，吐出来的是丝。好读书，读好书，善读书，书香能致远，让我们心有灵犀，守望精神的家园。

每一本书都是一个朋友，偶然间《胡适读书与做人》便与我成为挚友。大半个世纪里，胡适一直备受争议，但这并不妨碍他作为一个文化学者的历史地位。胡适，一代新文化运动的宗师，先生熟悉近百年中国文化史，并致力于将国家古老的文明不断导向现代化之路。《胡适读书与做人》一书中的文章均是胡适的散文随笔之精要，在当时引起了很大反响，彰显其治学、为人、处世的大师风范。一个博览群书、厚德载物的胡适，真的善读书，可以用读书来启迪自己的做人智慧，也可以把做人做到“书品即人品”的境界。

在书中，胡适先生讲述了自己的一些读书故事：作为无神论者，十七岁时他曾发文痛骂当时的《西游记》和《封神演义》，以求“守卫正道”，然而竟然没想到的是，十多年后，同样是他这位“卫道者”，却很热心地给《西游记》和《封神演义》做了几万字的文字考究。后来，先生明白了曾经的“诛讨”恰恰正是禁止思想与信仰的铁证。在中国的历史长河中，各种文化和信仰并存，当先生不断用文字笔触表达自己内心的想法时，其它的思想文化流派却未曾以“语言暴力”或直接否认的态度对待这位无神论者，而是以一种容忍的态度与之共存。人们的习惯总是喜同而恶异的，甚至把异己作为敌人，严重的还要加以排除。其实，“异类”对我们的容忍与胸襟反而令一些所谓的“正道者”汗颜。幸甚，有书可读，辨是非，明事理，书纳百家天地宽。

浩瀚书海，包罗万象，战国时期，百花齐放，百家争鸣，将思维的风暴推向了高潮；汉代“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想一直影响封建社会数千年。其实，所谓“独尊儒术”的“儒术”与我们说的“儒家”是有区别的，“儒术”即包含了儒家思想，也容纳了道家、法家、阴阳家等等思想，它本身是包容的，并不绝对排斥不同思想主张。

都说温故而知新。近段时间，我心里有一股重新翻阅学生时期语文课本的冲动，这大概就是怀旧吧。我也确实买了一本中学里涉及到的课外阅读之作，时不时重温那一段“为读书而读书”的时光。随便翻翻，偶见一篇《国粹与欧化》，作者周作人在文章中表达了对新文化运动的观点：“模仿都是奴隶，但影响却是可以的，国粹只是趣味的遗传，无所用其模仿，欧化是一种外缘，可以尽量的容受他的影响，当然不以模仿了事。”或许，现在我们对这些说法早已习以为常。孩提时代的学习，读书仅仅局限于背诵或者了解，如今再回头，方能体会到文字背后的历史沧桑。文化自信，是中华民族永不变异的遗传密码，生生不息；同时，通过读书，对于外来文化和思想的取与舍，也促成了海纳百川的文化包容。

关于读书，鲁迅先生打了一个很形象的比喻：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来”。读书不能只读几本，要书纳百家，让那些微言精义拆掉思想的藩篱，天地自宽。

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