王安石： 留一点天真

□刘睿

那年春天，他从镇江扬帆北上，到达长江北岸时，写下了那首《泊船瓜洲》。此时江南正值江花红胜火、江水绿如蓝的醉人时刻，他却身不由己渐行渐远，回望，是因为留恋，还乡，却遥遥无期，夜深人静，满腔离愁只能托付于明月，清新质朴的诗句也成为后人寄托思乡之情的载体。

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选择即命运。

王安石本可以像很多前辈一样，做一位太平宰相，但他偏不。

北宋初年的理想主义，在王安石的身上，得到了延续和发扬。

北宋熙宁年间，时任宰相的王安石，发动了一场旨在改变北宋建立以来积贫积弱局面的社会改革运动。

变法自熙宁二年（1069年）开始，至元丰八年（1085年）宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。

王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。

变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。

但是，变法在推行过程中，由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害（如保马法和青苗法），加之新法触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对。

元丰八年（1085年），王安石变法因宋神宗去世而告终。

为理想鞠躬尽瘁的王安石，最终黯然退出了历史舞台。

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王安石一生的抱负不在于文学，他的才能也不局限于诗词文章。但作为一个公认的倔脾气学问家，在那样一个诗文革新的大时代，他不可能置身事外。

唐宋八大家，是王安石的另一个身份。

他的文学创作，与其政治活动紧密关联，也丝毫不令人意外。王安石主张文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，是“文以载道”精神的延续和强化。他的散文创作忠实地贯彻了他的文学理念，以揭露时弊、反映社会矛盾为主旨，以阐明其政治观点为最终目的。

王安石的散文代表作《游褒禅山记》，是他文学主张的最佳诠释。

文章名为游记，实则内含一段迂回曲折的心路历程。王安石开门见山指出了褒禅山的命名由来，一针见血地纠正谬误，而后叙述游览的经历，平淡无奇的前洞一笔带过，而连“好游者也不能穷也”的后洞则是此行真正的精髓所在，“其进愈难”，而“其见愈奇”，果然是引人入胜的境界，可惜自己明明体力尚佳却跟随同伴一起早早退出游览，有了不能“极夫游之乐”的遗憾，至今回想仍追悔莫及。

以上叙述皆为铺垫。在充分地铺陈了褒禅山的奇境，烘托了自己的心境后，王安石借这一段或许在众人眼中不过是寻常的经历，抒发了一段质朴坦诚的内心独白，他一生的选择与经历似乎都可于其间找到线索。

“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！”

世之奇伟、瑰怪，非常之观，是王安石的追求，而常在于险远，他无所畏惧，于是治学如此，做人如此，作文如此，改革亦如此。

《游褒禅山记》问世四年后，王安石进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地陈述了变法主张，提出对宋初以来的法度进行全盘改革，革除北宋存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。

他一生的文学实践，也印证了其政治改革的起伏曲线。

《元日》记叙了变法伊始的新气象。

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

“总把新桃换旧符”是王安石的理想，“千门万户曈曈日”这样欣欣向荣的光景是终极体现，但美好的时光总是走得最急，理想从短暂实现到迅速消亡，王安石的心绪也历尽千回百转。

他曾以商鞅自比，表明自己推行改革的决心。

《商鞅》

自古驱民在信诚，一言为重百金轻。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

宋人是不大在词中品议时事抒写志愿的，可王安石的《桂枝香·金陵怀古》，借古喻今，气势磅礴而胸怀沉郁，因为其词恰如其人，而令人感慨万千。

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

金陵为六朝古都所在。从三国时期东吴在此建都起，先后有东晋、宋、齐、梁、陈在此建都。直至宋朝，万家灯火的金陵，仍然延续了千古风流。词作从金陵非凡的地理面貌起笔，一笔宕开“千里澄江似练”的壮阔气势，指出面前是一幅“画图难足”的繁盛景象，而下阙从“念往昔”回归“寒烟衰草凝绿”的凉薄秋意，借用“商女犹唱后庭遗曲”的名句，道出了自己对北宋现状的忧愤不满。

江山依旧，世事变迁，胸怀抱负而无力施展，这样的词句不属于缠绵的柳永，不属于清空的姜夔，只属于心忧天下的王安石。

以六朝历史为鉴，王安石嗅到了危机重重的气息，只是他的忧虑，在当时有几人能懂？

《千秋岁引·秋景》是更深沉的自怜。

别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台风，庾楼月，宛如昨。

无奈被些名利缚，无奈被他情担阁！可惜风流总闲却！当初漫留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒后，思量着。

他一生追求理想，到最后却只能感叹被理想“误了终身”，但如果能够重新选择，王安石也依然会是王安石，他心中理想主义的火花不灭，他笔下的真性情自然流动。

回望，是王安石留给长江的隽永姿态。京口与瓜洲，恰在隔江相望的镇江与扬州。那年春天，他从镇江扬帆北上，到达长江北岸时，写下了那首《泊船瓜洲》。此时江南正值江花红胜火、江水绿如蓝的醉人时刻，他却身不由己渐行渐远，回望，是因为留恋，还乡，却遥遥无期，夜深人静，满腔离愁只能托付于明月，清新质朴的诗句也成为后人寄托思乡之情的载体。

但他毕竟是格局宽广之人，故园情结、儿女情长不是他生命的主题。泊船瓜洲，意味着怎样的人生转折，所有未来的甘甜或苦涩，他都有勇气与毅力承受，而拜托清风明月保管的，是那一份历经世事沧桑后依然不泯的天真。

王安石的回望已然千年，仿佛神来之笔的“绿”字仍在被老师与学者们玩味。春风是天才画匠，信手点染，江南好风光便跃然纸上。

一千年以后，那些纷纷扰扰都成了浮云，惟有王安石的认真与天真，留在了朗朗书声中。

京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。

伤仲永

□宋 王安石

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

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