花开花落花满天 □阎建滨

“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这是宋朝慧开禅师所作，出自《无门关》一书。素朴的句子、平淡闲适的人生境界，常常令我羡慕不已。春天是鲜花盛开的季节，一朵朵新嫩的花朵，透出大自然生生不息的旺盛生命力，让人感受到生命是那么顽强、有力。

中国人特别喜欢花，华夏民族自古就是一个爱花的民族。华夏的“华”，在古汉语中就同“花”，人文始祖伏羲、女娲的母亲就叫华胥氏，她所建立的“华胥国”就是以花为图腾的女性原始部落。从华胥延续到华夏，再由华夏延续到中华，“花”伴随着中华民族几千年。中国人的礼乐文明，就是建立在崇尚花的基础上，尤其是衣冠与服饰上，有“服饰之美谓之华，礼仪之美谓之大”的比喻。从华夏子民的服饰到影响世界的丝绸，中国人开创了一条无与伦比的花在丝绸上的传播途径，那就是惊艳世界的丝绸之路。

中国人向来爱花、盼花、惜花。宋代词人辛弃疾就有“惜春长怕春来早，何况落红无数”（《摸鱼儿》），唐代诗人杜甫也有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（《春望》），或感叹春来早会落得早，凋谢得快，留不住春；或见花有露珠，就触动伤怀之心，感叹家国乱离之痛。古代诗人与大自然审美的距离是那样的近，那样的亲切，那样的感同身受。

花朝节曾经是中国十分重要的传统节日，如今渐行渐远。“百花生日是良辰，未到花朝一半春。”花朝节源于先秦，唐宋开始兴盛，尤其是宋代，我国南方以农历二月十二为花朝节，《广群芳谱》有这样的记载：“东京（开封）二月十二日花朝，为扑蝶会。”说明北宋时期首都开封就有花朝节，内容是在花海里扑蝴蝶。到了南宋的首都临安（杭州），过花朝节更加平民化，祭花神、赏红、吃花糕、放花神灯等习俗日益受到老百姓的欢迎，花朝节得以兴盛。

花朝节也是我国的女儿节。当天女孩子们迎花神，焚香献供，仪式隆重，特别是“赏红”最为讲究。要贴红纸、红线、五色纸、红绸带之类，挂满花枝，谁打扮的花树最漂亮，谁就被封为花魁。不仅白天挂红，夜间还要张灯，也就是夜间要在花树上挂“花神灯”，提灯游行。更有趣的是，悬挂花灯的时间必须安排在五更，五更就是现在的凌晨3点到5点，体现出花朝中的“朝”。“朝”指的就是早晨，如朝阳、朝露，是一天的开始。所以，花朝节都是在早上过的，有争春的意思。吃花糕也是花朝节的食俗。传说女皇武则天嗜花成癖，每年花朝节这一天，要令宫女集百花，和米一起捣碎，蒸制成糕，用花糕来赏赐大臣。上行下效，后来就有了花朝节食花糕的习俗，北方的花馍、南方的花糕，大概都是此影响的产物。还有传花令、抽花签、斗草、对诗、饮酒，到处是落花满天飞、醉诗于花下，唐宋人甚是风雅。

百花争艳自然有花神。花神不是一个，而是十二个，每月一个，形成了“日日有花开，月月有花神”。古代上榜的十二个女花神是：一月“梅花神”江采萍，二月“杏花神”杨玉环，三月“桃花神”戈小娥，四月“牡丹花神”丽娟，五月“石榴花神”公孙氏，六月“莲花神”西施，七月“玉簪花神”李夫人，八月“桂花神”绿珠，九月“菊花神”梁红玉，十月“芙蓉花神”貂蝉，十一月“山茶花神”王昭君，十二月“水仙花神”甄宓。这十二个女花神中，比较知名的是四大美女貂蝉、西施、杨贵妃和王昭君，花与她们的身世也相似，选花神的也是颇费一番功夫的。有意思的是，不仅有12个女花神，还选了12个男花神，男性担任花神，更显得爱花之痴。其中一月“兰花神”选的是爱国主义诗人屈原，一生内心高洁，犹如兰花，投江殉国，万古流芳。

中国人向来礼尚往来，有始有终。从春天百花盛开的花朝节迎花神，到夏天百花凋零的芒种送花神，民间对花神寄寓了无限的感恩，有迎有送，是古人对大自然的一种礼敬，盼望来年再次相会。芒种这一天，人们要设案供物，焚香祭祀，为花神饯行。关于此习俗，《红楼梦》中有详细的描写：“原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，鸳饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众衣皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”在送花神中，多愁善感的林黛玉，面对花落花谢，感怀自怜，有了葬花之举：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”我觉得，古人对大自然的重视，值得今人深思和敬畏。

新闻推荐

太白镇用心服务保障项目落地

太白镇用心服务保障项目落地今年以来，太白镇牢固树立“项目为王”的理念，积极优化营商环境，全程代办服务项目，从“心”开始吸...