行藏托付赖心传 追怀钱锺书先生

叹逝伤情已惘然，

行藏托付赖心传。

赞修谈艺权奇录，

襄理裁诗补正编。

一笑纷纭轻末俗，

三思卓荦仰高贤。

谁知大隐居朝市，

野屋荒江别有天。

1998年12月19日，钱锺书先生遽归道山，文星陨落，象征一个时代的终结，今后像钱先生这样深通中西文化传统的大师巨匠不可再得了。作为曾蒙钱先生奖饰逾恒的晚辈，我深感哀戚，写了这首题为《追怀钱太夫子并呈栾师》的七律，呈献我的老师栾贵明先生。

栾老师追随钱先生三十余年，有事弟子服其劳，是钱先生最亲近、最信任的弟子。钱先生的不朽名著《谈艺录》《管锥编》序言都提到栾老师襄赞得力。当时栾老师正在整理钱先生的遗著《宋诗纪事补正》，故我诗中及之。

多年之后，我读到杨润时先生为栾老师《子曰》写的序言，深为感动。钱先生病中郑重地对杨先生说：“我把栾贵明托付给你了。”因栾老师正蒙受冤屈，需要杨先生这样的有识有力之士仗义相助。当年我在中国社会科学院栾老师身边求学工作时，常见到杨先生和李慎之先生，一时多少豪杰！

钱先生早已将毕生行藏托付给栾老师，我曾对栾老师说：“您如将您亲见亲闻的钱先生生平言行写出来，一定比《胡适之先生晚年谈话录》精彩百倍！”栾老师哈哈大笑，他就是“述而不作”，给我讲一些钱先生秘事，又嘱我不可外传。我知道，他藏有钱先生的大量笔记和信件，诚如兴武兄赠栾老师诗云：“自来珍利器，不肯示人前。”

我们昔年筹建中国古典文献数据库，端赖钱先生悉心指导鼎力支持。钱先生晚年名位日隆，出任副部长级别的社科院副院长，他自嘲“捉将官里去，不待人笑，弟复自笑”。他身在朝，心在野。他曾指出：“所谓学问，大抵是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。”因此我诗中有句：“谁知大隐居朝市，野屋荒江别有天。”

1992年，中国社会科学院计算机室曾办一份内刊《人文电脑》，钱先生以特约评论员名义给我们写了一篇“社论” 《纠正“市侩化”的短视和浅见》：

崇高的理想、凝重的节操和博大精深的科学、超凡脱俗的艺术，均具有非商业化的特质。强求人类的文化精粹，去符合某种市场价值价格规则，那只会使科学和文艺都“市侩化”，丧失真正进步的可能和希望。历史上和现代的这类事例难道还少吗？我们必须提高觉悟，纠正“市侩化”的短视和浅见。

栾老师说，钱先生给他这张便条时，他有疑问，“短视和浅见”意思是否重复？钱先生笑着说：“二维嘛。”栾老师恍然大悟，个中有纵横观。

今日重温钱先生遗教，卓见宏论，振聋发聩，其智真不可及。1992年以来，大陆经济市场化的同时亦“市侩化”，连文化教育也染上了“市侩化”的现象。

钱先生真是哲人巨眼，我二十岁前所作的旧体诗承蒙他青睐，能入大匠之目，私心弥觉欣慰。钱先生是诗学大师，栾老师六年前来广州，携带钱先生遗著《宋诗纪事补正》赠我，我读后感赋五绝，今录其三：“面命心传记尚真，眼青小草绾芳春。谁明大义关天下，偶发微言戏俗人。”“胸中泾渭早分明，铜镜模糊水镜清。笔定阳秋先后本，经藏伏壁古今情。”“抛书倚剑思华年，放浪随波向海天。辜负传心惭朽木，几回愧汗捧遗编。”

1991年，我曾有《感事赋呈栾贵明师并呈钱默存大师哂正》二绝：“锦瑟惊弦梦亦醒，剩携残稿伴孤行。玉生烟灭珠无泪，始信诗情似爱情。”“东西隔海证同心，南北相望接古今。我已窥墙高数仞，李门隐隐有龙吟。”此诗蒙钱先生激赏，他看了我的几十首诗，赞许才识俱佳。我少年及笈京华，承栾贵明师识拔，太老师钱先生奖勉，真是人生难得的际遇。

“中国古典文献数据库”的指导者和赞助人钱默存先生已墓草数青，栾老师二十余年如一日，苦心孤诣完成钱先生的托付，可谓不负所托。

（注：此文是为纪念钱锺书先生百年诞辰而作。）

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