从断臂女神维纳斯想起

□廉永杰

近日在公园散步，听到几个小孩子面对古希腊最美的女神维纳斯石膏像进行素描写生时，集中议论的一点是她为啥没有胳膊。“太遗憾了，如果她有胳膊，我们的素描画就完美了”其中有个大点的孩子说。

断臂维纳斯雕像确实很美，她那椭圆形的脸庞，希腊式的笔挺鼻翼，平额和丰腴的下巴，丰满、匀称富有弹性的半裸的上身。加之那素朴的发髻，安详的目光，典雅庄重，落落大方，更强烈表现了其内在之美。初看到维纳斯雕像的人，一般都会因女神缺失双臂而带来遗憾。

由此，我想到了人的一生。有人抱怨工作、学业、情感、生活等诸方面的遗憾。是的，这些遗憾甚或不完美、不尽人意的生活写照，放大来看，也正是人的一生难以避免的逻辑必然。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”这是大文豪苏东坡的至理名言。对这种遗憾的价值失落进行哲学话语的追问，就得出了事物的矛盾运动观。即是人们的主观诉求与客观的现实条件总是构成了一对矛盾，人们正是在不断的矛盾解决中，促进了事物的发展。歌德说过，生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。遗憾就是矛盾的一种表现形态。那么如何对待带有普遍性的遗憾呢？唯物辩证法告诉我们，事物可向自己的对立面进行转化，将人生的遗憾转化为积极的正能量的元素。由此，我们说遗憾和不完美也是一笔精神财富，它使我们可以更深刻地理解人生、全面地认知社会。

将遗憾转化，是人生历练的一种精神图谱。人是一个复杂的集合体，有顺利，有曲折；有坦途，有坎坷；有荆棘，有鲜花；有成功，有失败——这才构成了斑斓多彩的人生。在这个图谱中，幸运的事物则失去了当年“得意忘形”的喜悦，遗憾的事体也没有了当年“锤胸顿足”的懊丧。幸运和遗憾反倒和谐共在。这里尤其是“遗憾和不完美”经受了否定之否定的转化过程，可使人们心态平和、顺其自然，更加明白了什么叫“人生”。另外，有了这样的遗憾和不完美，对老人来说也构成了“传道、解惑”的丰富谈资，成了后来者如何正确对待人生的经验素材。

遗憾或不完美，可转化为一生的奋斗目标。根据“费斯汀格法则”：生活中的10％是由发生在你身上的事情组成，是我们无法改变的。而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应所决定，是我们能够改变的。杜甫一生仕途平平，几无功业建树，后穷愁潦倒为一介布衣，这对他企图步入仕途、辅弼庙堂、治国平天下而言确实是个遗憾，然而他服膺儒家仁爱思想，确立“内圣外王”、关爱天下黎民百姓为崇尚的目标，以“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的人格境界和超群绝伦的诗歌成就，终以“诗圣”之誉跻身于中国文化史的圣贤之列，实现了“人皆可以为尧舜”的振聋发聩之命题。

遗憾或不完美，可转化为前进的动力。“耻”从广义上讲，可以理解为遗憾而未能如愿的情感刺激。“知耻而后勇”源于“知耻近乎勇”，语出《礼记·中庸》，意为知道羞耻就接近勇敢了，为此就要化耻为勇，以利再战。苏洵考秀才和进士两次不第，深感遗憾和羞耻，但他以此为动力，将以前自己不满意的书稿百余篇化为灰烬，痛下决心从头再来。苦读书二十多年，终于与自己的两个儿子苏轼、苏辙并称“三苏”，荣登“唐宋八大家”。歌手郑智化三岁患小儿麻痹，不懂事的小孩子耻笑他，然而他并没有沉沦，而是充分发挥艺术天分，终成著名的歌唱家；其代表作《水手》《星星点灯》等，显现了身残志更坚的励志精神。每每看到他拄着双拐、高亢“在受人欺负的时候总是听见水手说，他说风雨中这点痛算什么，擦干泪不要怕，至少我们还有梦”时，总给人心灵的震撼、境界的升腾，使人心潮起伏、潸然泪下。

遗憾或不完美，可转化为一种新的价值取向。人在出现缺憾和不完满时，不拘泥原来的行为目的，而是选择新的价值取向，可取得“塞翁失马，安知非福”之良效。可口可乐风靡世界，但最初是因为配错了药。美国亚特兰大药剂师潘伯顿给一位患头疼的病人治病，付药时店员将苏打水当做清水冲进药瓶，所有人大惊失色，所幸的是未出现不良反应；潘伯顿受到启发将错就错，将脑药与苏打水进行改良，研制成世界级的“饮料宠儿”。帕瓦罗蒂因为教书无方，管不了调皮学生，被迫离开了讲台，却成就了“世界三大男高音”之首。我国著名医药学家李时珍三次考举人失败，于是放弃了科举入仕的道路，重新确立了自己新的价值取向，历经27个寒暑，撰写192万字、集传统医学之大成的皇皇巨著《本草纲目》，终而成了“悬壶济世”的伟大医药学家。

“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。当今世界正经历百年未有之大变局，我们迎来了许多新机遇、新挑战，大机遇、大挑战。这种挑战和机遇，为我们搭建了一个百年不遇的广阔大舞台，我们可在其中演出有声有色的历史剧。“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”只有抛弃遗憾滋生的悲叹，甩掉因不完美带来的怨气，迅疾将生活中的遗憾和不完美转化成正能量的应然要素，方可在为实现中华民族伟大复兴的中国梦的征程中留下绚丽多彩的一笔。

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