玉壶冰心 何以道别离

说到“玉壶冰心”，首先让人想到女作家冰心，还是王昌龄的诗句？百度显示它是个成语，比喻人的纯洁清白的情操，还进一步解释，冰心：比喻心的纯洁。玉壶：冰在玉壶之中，进一步比喻人的清廉正直。看到这，女作家谢婉莹给自己起个笔名叫“冰心”，来表自己的冰清玉洁之志不难理解了。然，据她自己回忆说，第一次投稿时不想别人知道，就想着用笔名。“冰心”，既简单好写，又与她的“莹”光洁透明的含义相符，才有此笔名。

王昌龄在《芙蓉楼送辛渐》中有一句：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”明明是送别诗，而送别诗通常都表达留恋不舍之意，王昌龄怎么突然来个“到了洛阳，如果亲友们问起我来，就请你转告他们，我的心依然像玉壶冰那样晶莹纯洁。”是道别呢，还是自我表白？

原来，在王昌龄之前之后，唐代诗人都有用玉壶冰表示友情的。骆宾王在跟朋友李峤分别之际，作了《别李峤得胜字》一诗，诗的末两句“离心何以赠，自有玉壶冰”。李白：“白玉壶冰水，壶中见底清。” 李商隐：“鲍壶冰皎洁，王佩玉丁东。”同样，王维在长安应京兆府试时所作《赋得清如玉壶冰》，“玉壶何用好，偏许素冰居”， 诗中取玉壶与冰两者品性相似，比喻两人情投意合。诗人寄情的玉壶冰，俨然已成为“世间真情”的意象，是诗人对早已令人绝望的世间真情的急切呼唤。以玉壶盛冰作比，玉和冰，一个高贵，一个纯洁，两者相融，便构成了千古难出其右的高洁品质。王维先铺陈多多、比赋连连，而到了结句处，忽然话锋一转，“若向夫君比，清心尚不如”，一下子从状物而及于写人，从冰之性情转入人之品格。旨在用冰壶自励，推崇磊落澄澈的品格。

而京兆府试试题，语本鲍照《代白头吟》：“直如青丝绳，清如玉壶冰。”是诗人的不平之声，正直之士清如玉壶，但却不能容于世。诗一开头连用两个比喻，说明自己的正直、高洁。

说来说去，所有的“玉壶冰心”都比不上王昌龄的这一句“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”流传之广。这是为什么呢？王昌龄盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。进士及第，官授秘书省校书郎，几年后又通过了朝廷的考试，继续升任汜水县尉。接下来，王昌龄就屡次遭遇被贬，人生坎坷，所以亲友们都非常担心他。至于他为什么屡屡遭贬，根据《旧唐书》的记载说是生活上不拘小节，大概得罪了一些人，被那些人抓住了小辫子，不断夸大。面对亲友的担心，他如此安慰：纵然遭遇诽谤诋毁，但是自己光明磊落，胸襟坦荡，正如玉壶之冰一样晶莹剔透洁白无瑕，绝不会为世俗而改变，也不会向无端的谗言而屈服。 “冰心”，指的是王昌龄此时纯洁的内心，如光洁的冰块一般，光明磊落，胸襟坦荡。又有说，“玉壶”并非指的是用玉做的容器，其实是道教概念妙真道教义，专指自然无为虚无之心，比喻人的纯洁清白的情操。

“不教胡马度阴山”让我们见证王昌龄的豪气，“一片冰心在玉壶”则表达了王昌龄坦荡胸襟的品格。

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方根秀

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