一群悦读人的“丝绸之路”

一条2000多年前由张骞“凿空西域”开创的著名道路——丝绸之路，其意义如今已超越了简单意义上互通有无的一条商业贸易之路，成为一条文化交流之路，心灵碰撞之路、历史融合之路。甚至可以说，它也不只是一条固定的有形道路，更是一种精神的力量，承载着无数穿梭的旅人，对未知世界的好奇，为美好生活的渴望和对梦想的热诚和动力。

玄奘《大唐西域记》：

中亚与印度的旅行记

要在文字的世界了解丝绸之路，《大唐西域记》是不得不提的经典。这部由奉唐太宗敕命而著、唐代著名高僧玄奘口述的“中亚与印度的旅行记”，全书分12卷，共10余万字。书中综叙了贞观元年（一说贞观三年）至贞观十九年玄奘西行之见闻。记述了玄奘所亲历110个及得之传闻的28个城邦、地区、国家之概况，有疆域、气候、山川、风土、人情、语言、宗教、佛寺以及大量的历史传说、神话故事等。全书内容丰富、文字流畅、叙事翔实，再加上执笔人辩机学精内外典，文笔优美简洁。除了《大唐西域记》之外，纵观图书出版界，关于丝绸之路的著作虽然不少，但多限于简单的地理、历史知识罗列式介绍。而拥有新颖的观点、诚恳的分析、流畅的文笔的著作，显然更为可读。本文就介绍两位现代西方汉学家、学者笔下的丝路花雨。

吴芳思《丝绸之路2000年》

“献给几千年历史的精美颂词”

“这条伟大的东西贸易之路虽然以‘丝绸之路\’命名，但丝绸决不是沿着这条路运输的唯一人工制品。”英国著名汉学家、大英图书馆中国部负责人吴 芳 思（Frances Wood）在其著作《丝绸之路2000年》中，对丝绸之路的历史，娓娓道来。“永不止息的生命之流”，“天之弃子匈奴和汉朝贸易”，“贸易和宗教的传播：吐火罗人和粟特人”，“玫瑰花园：前往大明帝国和撒马尔罕的旅行者”，“在亚洲冰冷的怀抱里：丝绸之路上的探险者”，在这本国际性畅销书中，吴芳思用清新流畅的文笔，夹杂生动的讲故事的方式，讲述

着丝绸之路的方方面面。其中谈到丝绸之路对中国文化的种种渗透和改变，其中包括各种词语的融合、生活方式细节的影响等等，都让中国读者读来尤为亲切。

在文字中，作者对丝绸之路的敬意不难显现，“山脚下延伸着古老的商路，它们既宽又有很深的压痕，这显然是经由无数商队的车辆那钉着钉子的锋利车轮碾压而形成的。车辙分分合合，就像江面上形成的涡流一样。在这条路上，无数行人走了几千年，形成了一条永不止息的生命之流。”具有画面感的段落，也是比比皆是。

比尔·波特《丝绸之路》：

美国作家“穷游”丝绸之路

美国作家比尔·波特，自1991年就开始长期在中国大地上旅行。他的中国行记中，包括追溯中国禅宗文化和历史写就的《禅的行囊》，探寻黄河源头的《黄河之旅》，探访隐居在终南山等地的中国现代隐士写成《空谷幽兰》。这些著作在西方和中国的读者圈赢得甚高的口碑。

他的长篇纪行作品《丝绸之路》中，风光壮美的沙漠、长河、戈壁、高山、佛龛、长城、石窟、古道、城堡和无数动人的历史传说，跟丝路相关的这些，都一 一进入自己的笔下。在嘉峪关的部分，

比尔·波特写道，“我们沿台阶登上古城墙最高处，放眼望去，沙漠浩瀚。西门外几百米处有一个亭子，远行者常在那里驻足，最后望一眼故乡。”

除了深刻的感悟，作者沿走丝路中的经历也甚为可感、有趣。在吉尔吉特，他如同飞屋环游记一样，乘飞机掠过世界之巅。他还会偶尔卖萌吐槽，瞬间戳中读者笑点，隔纸一笑。比如他会自嘲：“跑到别人家的坟墓里来干什么呢？”他认为杨贵妃是唐朝的“麦当娜”，她与玄宗皇帝的罗曼史几乎断送了唐王朝。

黄仁宇《中国大历史》：

“从技术的角度看历史”

不管是畅销学术通俗读物《万历十五年》，还是自传性质的《黄河青山》，抑或专业性很强的《十六世纪明代中国之财政与税收》，黄仁宇治学的核心始终如一：不主张从道德的角度检讨历史，倡导从技术的角度看历史。

《中国大历史》跟一般史学家的著述中国历史的进路不同，黄仁宇不弄史料的堆

砌，也不停留在为某个时代的历史大事欢呼喝彩。利用归纳法将现有的史料高度的压缩，先构成一个简明而前后连贯的纲领，和西欧与美国史有了互相比较的幅度他一直思索的核心问题是：现代型的经济体制，为什么不为传统社会所不容，又有何契机，使其在中国土地上落脚。

阿城《洛书河图：文明的造型探源》

“河图洛书是古代的星象系统”

要真正明白丝绸之路的意义，光了解丝绸之路还不够。将之放在更大的框架之中，视野会更开阔。

著名作家阿城最新出版一本书《洛书河图：文明的造型探源》。这是他潜心研究千年神秘的“洛书”、“河图”多年的产物。阿城从图像学入手，将神秘化的“河图洛书”除魅，从而获取解读中华文明源头的一个重要线索。

“河图洛书’在中国民间一直被视为神秘符号，用来占卜算卦。“河图”中的“河”多被众人认为是“黄河”。但阿城经过一番探究，用可信服的逻辑和证据，表明“河”不是黄河，而是银河。而传说中的“洛书”即九宫图，它的异形符，至今在苗族的一些服饰图案中，仍然可见。“西南一些少数民族以服饰活化石的形式，将洛书保留了下来。苗族服饰图案直接传承自新石器时代，是罕见的上古文明活化石。”

总体来说，在阿城看来，河图洛书并不神秘，就是一种星象图像系统，“河图、洛书一点都不复杂，就是远古时代人们按照星象排布出来的时间、方向和季节辨别系统。只不过，这种解释被后来的统治者，故意神秘化了，渐渐转化为一种复杂的意识形态系统，以表明王权的合法性。”

华西都市报记者 张杰

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