成皇帝不成

如何称呼皇帝，是一件麻烦事。即以道光皇帝为例，他的尊氏大名是爱新觉罗′◇宁，那么，能说爱新觉罗主席吗?抑因清代皇室入民国多改姓为金，要不要称为金委员长?或者，学习欧洲皇家礼仪，说爱新觉罗八世?都不合适。在他治下的古人，则方便得多，称今上、皇上、天子乃至万岁爷，都可以;而在他“龙驭上宾”(也就是翘辫子)之后，则称他为先皇、先帝。不过，有人作文写诗，会称他为“宣宗”或“成庙”，往往让读者犯迷糊。对此，得略为说明一下溢法。

溢，是所谓“易名之典”，就是说，人没了，以前他那个名儿也跟着去了，得换个方式称呼他。而死后的溢，与生前的讳，大有关系。南宋郑◇说:“卒哭而讳，将葬而溢，有讳则有溢，无讳则溢不立”;对此，当代学者汪受宽说，将溢法与避讳联系在一起，“抓住了问题的要害”。

讳，就是不敢说，不能说。冯道的门客为他读《老子》，起首“道可道，非常道”这一句，门客念作:不敢说可不敢说，非常不敢说;因为要避冯道的名讳。苏◇为人作序，文章标题绝无“序”字，而以“叙”字代替，因为要避其祖苏序的讳。

道光皇帝的“全名”，应作:大清宣宗效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝。字多不怕，可以分而治之。这二十九个字，可以斩成五截:大清，是国号;宣宗，术语叫“庙号”;自效天至宽定，为“溢号”;成，是“庙溢”;皇帝，是职位。于是，前揭之“宣宗”与“成庙”，有了着落，是用庙号与庙溢代指◇宁。

犹有说者。自效天至宽定，◇宁的溢号共二十二字。按，有清一代，总共十二个皇帝，除了创业的努尔哈赤(二十四字)，疑似被毒杀的载◇(二十字)，以及未受尊号的溥仪，其余九帝，溢号都是二十二字。至于“x天x运”，则是每个皇帝溢号起首四字的公式文字，除了皇太极，他是“应天兴国”。二十二字中，前二十字，由继位的皇帝选定，后二字，则由孙皇帝加上;载◇溢号只有二十字，则是因为其孙没做皇帝的缘故。

这么多字，在古人看来，最重要的只有一个字，即“庙溢”。◇宁的庙溢是“成”。然而，在他任上，对外，清国被英国打得一败涂地，割地赔款，对内，太平军乘势而起，◇致颠覆了政权，搞得他临死都不好意思，遗沼云，百年之后，不必将自己牌位摆入祖庙(嫌丢人)，陵墓也不要圣德神功碑(还是丢人)。请问，这又何成之有?

幸好，《清史稿》作者没有慌乱，厚颜鉴定，为成皇帝弥缝，整了四个字:“守成令主”。令主，就是“大统领”(日本人用以翻译Pre“■i3enr)的意思，单纯描述地位，无褒贬。至于守成，往好里说，是保住了列祖列宗的家业，往不好里说，则是未能发扬光大，甚而略有损失;有点贬义。但这只是揣摩，仅从字面上看，一点问题没有。这是所谓传统智慧的体现，作为今人，领会精神就可以了。

新闻推荐

不读 EMBA，官员也有地儿学习

随着反腐败斗争的强劲深入和“精确打击”，中央明令禁止领导干部参加各种社会化学习培训班，包括各种名目的“天价”EMBA、后EMBA班，由此引发热议。人们不禁要问：官员“爱学习...