抗日剧正该“宁缺毋滥”

□ 潮白

国家新闻出版广电总局新近再一次出手整治“抗日神剧”，明确“要把好内容导向关，宁缺毋滥，对过度娱乐化的剧不得发证”。所以说“再”，因为印象中前几年整治过一次，不知从何时起又死灰复燃。这回这个“宁缺毋滥”，应该说掐中了“抗日神剧”的命门。

从1937年7月7日日寇向我国北平（今北京）西南卢沟桥驻防的军队进攻起，到1945年8月15日日本无条件投降止，中国人民为抗击日本帝国主义侵略进行了英勇的民族解放战争，也就是我们早已耳熟能详的八年抗战。抗日剧所要表现的，无疑该是这场战争给中国人民带来了怎样前所未有的巨大灾难，在人类文明史上留下了怎样极其黑暗的一页。我们的不少抗日剧也的确做到了这一点，然而还有一些，却不幸沦为“抗日神剧”。在抗日剧中间嵌进了这个“神”字，意味着该剧的味道乃至性质已然发生变异，意味着不靠谱，就是俗话说的“不着四六”，甚至“神憎鬼厌”。可叹的是，这样的“神剧”并不是个别、极少数，以至于浙江的横店影视城被“开辟”成了“抗日根据地”，打死的鬼子数量，排列起来居然可以和地球的周长进行比较了！什么样的抗日剧可冠以“抗日神剧”，想来已无需赘言，归根结底在于情节上的一个“滥”字。而“滥”的前提，是一些不具备丝毫历史知识的影视从业者，想当然地、无中生有地、信马由缰地演绎当年的艰苦卓绝。这种只是单纯寻求感官刺激的作品，貌似歌颂国人在抗战中的英勇，实际上是儿戏化了战争，亵渎了抗战的神圣性。

八年抗战，无论是从宏大视角还是从微观层面，即便以真实为蓝本，也有挖掘不尽的题材，我们的影视从业者完全应该潜心其中，汲取营养，而不是一味地闭门造车，导致严肃题材的娱乐化。建立在真实基础上的演绎，某种程度上更能拨动观众的心弦。诚然，国外也有雷人影视比如像《加里森敢死队》那样的“抗德神剧”，但是毕竟产生了不少公认的经典。我们的影视从业者当然不必照搬照抄，但是应当在立足我们文化传统的基础上，进行借鉴，并消化吸收。什么是我们的文化传统？在同仇敌忾、共赴国难方面，我以为屈原《九歌·国殇》里的句子可资参考：“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”我甚至认为，这几句未尝不可以作为抗日剧所要体现神韵的一个重要标尺，成为抗日剧所应具备的灵魂。

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