三岭子卖泥盆———一套一套的, 街语巷话

孙景璞搜集/整理

莱州民间流传着许多以当地的人或事编的歇后语，它们源自于生活，乡土气息浓，故事性强，诙谐有趣，像什么“武茂林说的媒———两头男（难）”、“武茂林盘炕———人手少了不行”、“安德崇买鱼———说瞎话”、“刘耳技家的瓦匠———越犒劳干得越慢”、“抽大烟拔豆棍———一码是一码”、“来喜他娘包包子———要好没好”、“二先生坐席———等空了”、“狗爪埠的吹鼓手———一气鼓”、“南台子的吹鼓手———捎热造”等。上述这些，《烟台街》版此前已有刊介，在此不赘。这次再整理几句，以飨读者。

赵二奶奶出南门———火炭红

莱州城西南隅的赵二奶奶是明朝万历年间衡州府教授赵孟之妻，是“东莱三凤”———赵耀、赵焕、赵灿的母亲。赵耀官至兵部尚书，赵焕官至吏部尚书，赵灿授国子监司业。她初嫁赵孟时为妾，后来才转为正房的，人们一直尊称她为“赵二奶奶”。母以子贵，她后被封为诰命夫人，赐有半副銮驾。

有一次，赵二奶奶要出城南门赴京办事，半副銮驾随行，礼炮开道，红旗招展，金爪、钺斧朝天蹬等排列两边，声势浩大，轰动全城。鞭炮红，旗帜红，官服红，轿子红，一片火红。“赵二奶奶出南门———火炭红”的歇后语由此而来。

高助理智骗日伪军———还是您年轻

抗日战争时期，我保旺区政府民政助理员高良民（化名），为人老实憨厚，说话风趣幽默，他工作认真，不修边幅，群众都亲切地称呼他“高助理”或“老高”。

1944年的一天，老高到区南部一个村庄去处理一起包办婚姻案件，突然遭遇日本鬼子进村“扫荡”。村干部领他到家里换上破衣裳，藏好了文件包。他怕连累村干部，便从后夹道墙跳了出去。不料，刚一落地，就被日伪军的哨兵发现了。两个伪军便向老高追过来。老高拼命地跑，伪军紧紧地追，进了河套树林子，老高实在跑不动了，一屁股坐在地上喘息，伪军到了跟前，他急中生智地说：“啊呀，还是您年轻，比我跑得快。”伪军被他这句莫名其妙的话弄蒙了，问他是干什么的。他回答说：“种地的，良民。”伪军看了看他的衣着、貌相，信以为真，捣了他一枪托子，说：“你个良民，你跑什么！”说完，扭头回村去了。后来，这个故事就被编成了歇后语。

仓上卖虾酱的———想头

莱州城北仓上村，是一个大渔村。渔民们有的出海打鱼，有的赶集，拉乡卖鱼、卖虾。

一天，仓上村一个卖虾酱的中年男子，拉乡到一个村里吆喝着卖虾酱。一个老太太想买虾酱，就问：“你这个虾酱里掺没掺假？”卖酱人答：“大娘，大娘，我的酱里绝不掺假，我若掺假，我是您儿子。”巧的是，这位大娘的儿媳妇此时正在后门上张望，听到卖酱人的话后，生气地说：“臭不要脸的，想头！”这话被别人听到了，就编出了这句歇后语。

三岭子卖泥盆———一套一套的

莱州城东三岭子村，地处南阳河北岸，地下有大量的粘土资源。过去，这里的人祖祖辈辈用粘土烧制泥盆为生，所烧制的泥盆有红泥盆，有乌泥盆，由大到小成套的，一套有五个，大盆口径约50厘米，小盆口径约15厘米。村里不少人或肩挑或推车，或赶集或拉乡，到四邻八村去卖盆。

卖盆人不用吆喝，用敲击泥盆的声音招徕顾客。好盆的标准是烧透了，不夹生。卖盆人手持一根一端嵌有铜钱的筷子，不时地敲打泥盆。烧透了的盆敲出的声音清脆宏亮，反之则声音低沉。他一边敲出“咣咣”的声音，一边吆喝着：“我的盆，个个都是烧透的盆：头号盆是洗澡盆，二号盆是发面盆，三号盆是洗菜盆，四号盆盛饭盒，五号盆零用盆；火大的混水盆，瘪弱的当尿盆。尽管挑，尽管拣，破的生的不要钱！”敲盆声、叫卖声，引来许多人特别是家庭妇女前来选购。有人评论说：“三岭子卖泥盆，一套一套的，不简单。”这话一语双关，一方面说泥盆是套装的，另一方面说卖盆人的口才好，说话一套一套的。

康王的儿子———拧着干

在莱州郭家店镇古村的东岭上，有十多个土冢，相传是汉朝时康王的坟墓。康王的爵位是世袭的，到汉武帝时，康王名叫刘贤。他有三个儿子，最小的名叫刘吉。刘吉自小被父母和祖母娇惯得说一不二，什么事都要拧着干，谁也管不了他。

刘吉在读书时，老师教他一个“鱼”字，他偏说这是个“牛”字。理由是它在田里，有头，有尾，有四个蹄子。教他个“牛”字，他说有尾巴，两边有刺，这才是个“鱼”字。有一次，父母要他上山玩，刘吉偏要去海上玩；第二天要领他去城西捕鱼，他又偏要去城东射猎。祖母和父母事事处处依着他，使他慢慢地变成了一个“叫他往西偏往东”倒行逆推的人。后来，人们就把刘吉的故事总结归纳成“康王的儿子———拧着干（反着干）”、“康王的儿子———倔拗种（妖孽种）”“康王的儿子———叫他往西偏往东”等歇后语，用来形容拧巴人、拧巴事，真是再形象不过。

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