文懿恒是兰州榆中青城较早的一家水烟作坊听说现在青城

文懿恒是兰州榆中青城较早的一家水烟作坊。听说现在青城书院的讲解员魏其耀是魏家文懿恒后裔，参与整理魏氏家谱，我便专程前往采访。

魏氏家族系青城镇瓦窑子村望族，根据《魏氏四房谱系》记载，魏氏四房七世开始定居条城。十一世魏秉珩（康熙六年）即以家庭作坊小规模加工水烟。康熙中期，魏家烟坊渐成规模，初名“义”字号，乾隆时期改字号为“信义号”，掌柜的叫魏登泮，庠生（见立于嘉庆15年岁在上章敦皋月之吉日的《一条城士庶德行碑》），条城人都尊称魏登泮为“信义老”。魏登泮乐善好施，周济穷人，诚实守信，忠义持家，所挣银两多用于修建家祠、庙宇。

青城书院门口，有棵老态的沙枣树。沙枣树的主干弯过墙头，将大半个身子探在巷子里，努力地把一树甜丝丝的馨香慷慨地铺散开来，让人感觉到一种恍惚般的迷醉。走进书院大门，庭院小得精致而生机。高的迎春花和碧桃早开罢了花，正舒展出碧翠的叶子。低的马莲花虽然蓬松在地上，泛了青的叶条却争先恐后地向上昂起。偶尔，有几只野雀子从树隙与花丛之间倏然飞出，眨眼间就斜掠翅子，很快消逝在屋脊后面……

此时，如果耳旁悠然飘起一两声抑扬顿挫的书声，同沙枣树的香甜味道弥漫在一起，该是一种多么叫人心旷神怡的美妙境界！

我的想法，在魏其耀的身上得到了一点满足。初见魏其耀，很像个教书先生，说话时一字一板，特别是将结构助词之类的词句咬得很清楚，丝毫没有冒出一句半句的方言，领口的风纪扣也显得规矩严谨。我怀疑魏其耀不是青城本地人，就直接发问。魏其耀咧嘴笑了，说了句青城方言让我听。我这才回过神来。魏其耀现在从事青城书院的管理员和解说员，在古意犹存的书院里，环境与氛围注定了置身其间的人要轻声慢语，举止得体。难怪魏其耀咬文嚼字、文质彬彬。

今天与魏其耀见面，早就相约了的，要看魏氏家谱。查阅魏家家谱，主要是想了解青城水烟作坊中有非常重要地位的“文懿恒”烟坊。

魏其耀对家谱的虔诚与崇拜，几乎达到了神圣的地步。打开家谱之前，魏其耀认真而又庄重的打来一盆清水，净了手，小心翼翼地从书院的一间屋子里双手捧出《魏氏四房族谱》，行走时，目光平视，脚尖略向外撇，有点古典戏剧里台步的样子，身板也挺胸收腹，强调出一种恭敬神圣的刻意。言谈之中，魏其耀多次强调撰写史话，一定要准确无误，经得起后人推敲。魏其耀说：水烟加工在青城历史上，一直“此消彼长”，倒闭几家，新建几家，各领风骚两三年。

一边翻阅家谱，一边细听魏其耀如数家珍般的叙述。

魏其耀说，魏氏家族到甘肃后，分为川五房和山五房。居住在青城瓦窑子村的为川五房，我们这一支魏家，是川五房的第四房。水烟加工最具规模的时期为魏氏第十五世魏登泮，年间大约为乾隆年间，传说在条城周家“宏兴源”所创“广东红”水烟之前。魏登泮当时的水烟作坊在瓦窑子村中庄，靠近黄河，家户都居住在南山下面，所购田地跨榆中、皋兰、靖远三县，富甲一方。据说老掌柜魏登泮每天都要早起爬山，站在村南的山峁上，看看谁家的烟囱没冒烟，下山后即派伙计去看看那些人家是不是没有了粮食，断了炊。如果真的断粮，就让伙计送去粮食。因为这些人家都是魏登泮的亲房，魏登泮亲弟兄六个，方圆四周住的都是亲弟兄、侄儿和侄孙子。爹善，儿子也善，碑上刻着哩，修建青城书院的时候，魏登泮的长子魏福善捐了一百两银子。魏登泮人憨厚得很，当时以烟坊为主，没有开别的商号。再就是魏登泮有三个儿子，一个叫魏福善，长子，一个叫魏福盛，次子，三子魏福恒，三兄弟有49头骡子，大车24挂，大车为木轮，其上裹着胶皮，每挂车至少要两头骡子拉，车辕里驾一头骡子，辕前面驾一头骡子。货物重时，车辕前面可驾两头或者三头骡子，专跑运输。出去时，或水烟、或瓜果，回来时，主要拉烟叶。如果是脚户驮运，就穿山走捷路，从苇茨湾那儿过黄河，一百二十里路，一直到兰州的草场街。人们称魏福善为“魏大帮”，魏福盛为贡生，三子魏福恒称“魏二帮”。老掌柜的仍然为魏登泮。大约在嘉庆年间，魏登泮的侄子接手并改字号为“合兴源”，道光年间最为兴旺，至咸丰时开始衰败。我给你说过，青城两三百家烟坊，是多少年攒出来的字号，并不是一下子就冒出来那么多烟坊，一家烟坊，一般来说，兴盛时期顶多二三十年，就会被下一家所取代。“合兴源”烟坊的大掌柜辈辈是族长，盖家庙、建学堂。

魏登泮当时在西会馆投资相当大。以前的人挣了钱后首先敬神，再就是周济穷人。魏其耀说，关于“文懿恒”烟坊，有文字资料的，其实是魏秉珩的后人开始的。十七世，在同治时期，一个叫魏兰芳的世孙开始规模水烟加工。实际上，文懿恒的名号是魏兰芳父亲所创，魏秉珩就是魏兰芳之父。但家谱在这儿断了代。魏兰芳父亲生卒年月纯粹没有记载，查来查去没办法搞清楚。据说，魏兰芳当时结婚以后，其妻每天早起要打扫院落。魏兰芳总发现儿媳天未见亮就提着扫帚，朝着大门方向向外边扫。我们这儿打扫院落的习惯是从外往里扫。老爹连着瞅视了三个早晨，儿媳都是拖着扫帚朝外扫。老爹就背着儿媳去问儿子魏兰芳。魏兰芳却连连摇头，说其妻天没放亮前，根本没起来，在炕上睡着哩。老爹当时心里就犯嘀咕，怪呀，明明看见儿媳扫院子，儿子却说儿媳睡大觉。嗯，这儿媳妇没准儿是个财库星，用好了，能给魏家带来意外之财。用不好，就会把家业踢光。所以，第四天早上，老爹仍然隔着窗棂往院里看，儿媳果然又开始往门外打扫。老爹就断喝一声，往回来扫！儿媳就掉转身，开始从大门口往里扫。老爹觉得这似乎暗示着某种运气。刚好，儿子魏兰芳要外出送水烟，究竟走哪条路才安全，心中踌躇难定。老爹就对魏兰芳说，你去问你媳妇去。媳妇说，你问我，我知道个啥？魏兰芳说，知不知道你随便说。媳妇就脱口道，往北。于是，魏兰芳就赶着骆驼，驮着水烟，渡过黄河，朝北走去。生意做得特别顺当，返回时，发现前面刚刚发生过杀戮，死尸遍布，那时正值土匪出没，沿途许多商人被杀，土匪后面又有官兵追杀，那些无人看管的骆驼队四下乱跑。见到魏兰芳的驼队，失去主人的骆驼纷纷跟了上来，同魏家的骆驼挤作一团。等到魏兰芳回到家里，惊讶地发现魏家的大院落里站满了骆驼，驼背上的褡裢、驮子难记其数。魏兰芳发了大财。魏兰芳父亲家里有了钱，就开始置地、买铺面，并扩大作坊加工水烟。除了在条城拥有自家的烟坊，河北靖远也有一处烟坊。购买的土地从大船渡（今白银水川）开始一直到五条沟（水川白茨湾），过去被“信义号”购买的大半土地，又被“文懿恒”转购，现在有好多“文懿恒”家的人，仍然在水川居住。“信义号”的后人在水川也有。“文懿恒”在当时的规模较大，旧址仍在，大约有十亩地。“文懿恒”持续了大约两代人。据说现在青城街上的李家巷子一带的铺面，百分之六十都是文懿恒家的。魏兰芳生两子，烟坊后败在其子手上。魏兰芳的两个儿子除了不务正业、好吃懒做之外，还遭遇了一场官司。官司源于魏兰芳及其父得到意外之财后，就想另立祖庙。魏氏家庙原来是坐南向北。魏兰芳这一支当时并没有功名，但家庙却盖成了坐北向南，山门外还砌了一堵红照壁。按照当时约定俗成的规矩，魏兰芳所修家庙超出了规格，身份不到啊！扛不住!这个时候，当地的一些读书人看不惯，就直接上告到兰州府衙，上面差人下来一看，情况属实。随即把当时的大掌柜魏文昭（魏兰芳之子）关押大牢。魏兰芳见儿子被押，就赶紧托人摆官司，捞人要紧。随即开始卖地、卖房产、卖烟坊，直到最后从监狱里把人捞出来，官司不了了之了，财也散尽了，人也奄奄一息了，“文懿恒”随之在条城烟坊的字号中消失。

青城瓦窑子魏氏家族的水烟发展从康熙初创，乾隆兴盛，嘉庆至同治至时期发展至顶峰，成为条城实力最为雄厚的烟坊，光绪至民国时逐渐衰败。直至最后将条城校场巷的烟坊卖给刘家“保寿堂”。

魏其耀真实生动的叙述，让我记住了这一段关于兰州水烟的故事。于是，我常常在青城四合院堂屋的炕头上、在大院里蓬松的葡萄树下、在巷道里古老的拴马石上、在十字街头商铺的台阶上，寻访一个个极富乡韵民情的水烟故事，寻觅兰州水烟的历史及延伸而出的传统文化气息而流连忘返、乐此不疲。

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