工作之余翻阅吕氏春秋读之本生一节有感而发欣然命笔以

工作之余，翻阅《吕氏春秋》，读之（本生）一节，有感而发，欣然命笔，以飨贵富者知“道”，使之消灾免祸，是吾所愿也。

《本生》云：“贵富而不知‘道\’，适足以为患，不如贫贱。贫贱之致物也难，虽与过之奚由？”今言之，就是位尊和富有者如果不知“道”，就会招致祸害和灾难。虽然由贫贱到富贵很难，为什么还要追求贵富呢？是想要达到“出则以车，入则以辇，务以自佚，命之曰招蹷之机。”古时候，没有汽车，贵富者出入则乘马拉车，或人推车子，以求达到安逸、舒适的目的，此乃是招来颠覆、灭亡的机器。随着社会的进步，车和辇被轿子所代替，至今，新型的代步工具小轿车比车、辇、轿子更快，更安逸，更舒适，更美观大方。为了不错过商机和高效率地为人民服务，贵富者以车代步无可非议，但乘车也要有“道”，否则，真会成为招来灾难的机器。

其然者，一则，出入以车代步，缺少锻炼，成为四体不勤者，日久天长，椎间盘突出、腰肌劳损、痔疮等疾患紧随其身，积“车劳”成疾；二则，日复一日年复一年，司机难免出错，有颠覆碰撞之忧，轻者受伤，重者有生命之忧；三则，贵者有“下车伊始、飞车观花”之虞。久之，一块铁皮隔开群众，公仆形象受损，事与愿违。故此，笔者意为，非特别需要，不乘和少乘为“道。”尽最大可能以步代车，还较踏实，利国利民利己，使蹷为佚。

《本生》又云：“肥肉厚酒，务以自强，名之曰烂肠之食”。厚者，醇厚，浓味。贵富者初衷美味佳肴为强身健体。于是乎鸡鸭鱼肉，不厌其腻，生猛海鲜不厌其多，白、红、黄酒不厌其繁，大嚼大咽，还有创新曰：“吃啥补啥”此大谬也。其结果，脑满肠肥，成为赘肉一团，糖尿病、心血管、恶性肿瘤等富贵病接踵而来，务以自强反成为慢性自杀，悔之晚矣。奉劝以“肥肉厚酒，务以自强的贵富者们还是以清淡为好，少染指烂肠之食。”报载，麻疹、痢疾、痨症为建国初期的第一杀手，而现实的第一杀手便是贵富病也。“身体发肤，受之父母”。要珍惜啊，健康不是一切，但失去了健康，便失去了一切！

《本生》还告诫贵富者：“靡曼皓齿，郑、卫之音，务以自乐，名之曰伐性之斧。”其意则是漂亮美丽的女人，春秋时郑、卫二国桑间濮上的乱世之音，在二者中寻找乐趣，称之为砍伐生命的利斧。时下，第三产业兴起，娱乐服务行业方兴未艾，工作之余，听听音乐，跳跳舞，桑拿足浴，陶冶情操，放松肢体，以便更好地工作，未尚不可。但个别贵富者们离经叛道，视靡曼皓齿、郑卫之音为生命之组成，流连忘返于灯红酒绿之间，拥抱佳丽，轻歌曼舞，陶醉于声色犬马之中，忘乎所以。最终落得个身败名裂，身陷囹圄的可悲下场，成为后世之耻料！

招蹷之机、烂肠之食、伐性之斧谓之三患。都是因贵富不知“道”所致。所以古人不愿贵富，都是为重视生命之缘故。并非图虚名，而真正为了珍惜生命。此论不可不引起高度重视。

人，除追求优裕的物质生活外，还要追求丰富的精神生活，此乃本性使然，然这种追求，享受要求之有道，享之有道。方能达到自佚、自强、自乐之目的。如果背“道”而驰，三患魔鬼则形影不离，紧随其后，灾祸接踵而来，其魄不健，其性也磨，其结果将躯体、灵魂致于绝地。贵富者慎之，戒之！

一个“道”字了得！

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