博弈选择的智慧

在现代社会生活中，尤其是在市场经济活动中，企业家或投资者，经常会遇到许许多多的不确定性，比如说，市场行情的频繁变化，股

市的不断波动；在民主政治生活中，作为某个地方的领导人，也会常常遇到各种各样的突发事件，比如说，突如其来的上访，游行示威，罢工，如此等等。在这样的复杂情况下，人们从自己切身利害的考虑出发，就面临着对如何处理这些事件的选择问题。一些经济学家或者数学家，对这样的问题进行了科学研究，于是就形成了所谓的“博弈论”。

什么是博弈论呢？为了使人们能够理解这个理论的实质性内容，一些学者常常用“囚徒困境”这个案例，来说明博弈论的实质内容。

所谓“囚徒困境”，是指这样一个故事：有两个犯罪嫌疑人被警察机关捉拿归案，他们分别被单独告知，如果两个人都招供，那么，两人都会被判五年徒刑；如果其中一个人招供，那么，这个人将当场宽大释放，另一个不招供的人则会从严判十年徒刑；如果两个人都不招供，凭已有的证据，将各判一年徒刑。在此情况下，两个人都面临坦白和不坦白两种选择，而且每个人的利益不仅取决于他自己的选择，还取决于另一个人的选择。这样，两个囚徒就如何选择才能对自己有利的问题，都面临着困境。可见，在这样的情况下，他们各自的命运结局，就取决于他们各自的选择策略了。

看来，权衡利害，每个人自己最优的选择，是招供，因为如果另一个人不招供，那么，他可以侥幸被释放；而如果另一个人也招供了，他最多判五年徒刑；如果不招供，那风险是很大的，因为另一个人一旦招供了，他就会被判十年徒刑。究竟哪一种选择是最优策略呢？这就需要在博弈的过程中发挥各自的智慧了。

在对所谓“囚徒困境”的研究中，我们还要看到，为了自己最大的利益，博弈中每个局中人的决策，不是一种道德行为，而是一种理性行为。这就是说，博弈的每个局中人试图去实施对自己可能最有利的决策选择行为，一般不能用道德标准去衡量，因为他们在进行自己的决策选择行为时，已经意识到了这有可能损害其他局中人的利益。当然，在现代社会的市场经济竞争中，对“囚徒困境”的所谓“理性行为”，不能做形而上学的理解，竞争的双方似乎只能是你输我赢、你死我活的结局；实际上，在现代社会的经济、政治竞争中，通过合作中的妥协，来达到各个局中人都有所得的结局，是能够实现的。可以看出，“囚徒困境”所揭示的博弈智慧，不仅是对各自利害的权衡，而且也来自人们对人性奥秘真实而深刻的认识。

“博弈论”的英文是“TheGameTheory”，而中国话的“博弈”，就是下棋游戏的过程，游戏中两个以上的参加者，即所谓“局中人”，他们在游戏中都有着自己的切身利益，因此，每个局中人都要为自己的利益做出自己的最佳选择，但是，他们各自的不同选择，又必然会影响到其他局中人的切身利益。这样，各个局中人由于理性地选择自己的策略行为，而最大限度地取得自己的利益，就像下棋游戏中的各方使尽浑身解数、寻找一种策略使自己尽可能保证赢而避免输一样。

现代博弈论，常常需要复杂的数学运算，我们这里只是就一般利益关系，从哲学方法论的角度，进行一般的研究。

我们可以看到，在博弈的过程中，一个关键，是所有局中人的利益，都存在于这种相互制约、相互影响的相互依存关系中。这个“相互依存”，对博弈论来说具有实质性的意义。所谓相互依存，一般是指博弈过程中各个局中人自己的策略选择的互相影响，或者说，每个局中人策略选择行为对其他局中人的利益都有切身利害关系。由于这种相互依存性，每个局中人都不可能控制游戏或博弈的结果，但是，每一个局中人的决策，都会对博弈的结果产生影响。所以，由于这种相互依存关系的存在，博弈中的每个局中人之间必然产生竞争，他们通过各种竞争手段来达到自己最高的目标，争取到自己最大的利益。这就是说，博弈的焦点，是利益问题。

这样，我们对博弈论的实质就可以有一个进一步的概括了。所谓博弈论，就是对“社会性游戏”中，在相互依存情况下，为实现各自利益最大化进行决策选择的理性行为的研究。如果再直接一些说，博弈论就是对人们在竞争中寻找赢而避免输的决策选择行为的研究。在激烈的利益竞争中进行恰当的“决策选择”，这当然需要知识，但是，更需要智慧。所以，在这个意义上可以说，博弈论是一种“智慧论”。在当今世界上，面对如此激烈的经济、政治竞争，在国内，也面对着极其复杂的社会矛盾，许多棘手的问题需要我们去解决，这也是一种特殊的经济、政治竞争，而要赢得这些竞争，尤其是经济、政治竞争，当然首先要靠强大的经济、政治实力，但是，更需要智慧。

从关于博弈论的这些实质性介绍中，我们能够明白，博弈论既是一种策略思维，也是一种战略思维，它是人类的高层次智慧。经济学家萨缪尔森说过：“要想在现代社会做一个有文化的人，你必须对博弈论有一个大致了解。”很显然，这句话对现代社会的领导者来说，也是有价值的。

□据《学习时报》宋惠昌/文

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