感性激情掀巨浪理性从容挽狂澜 严氏正义

什么是个性？我的理解，君子和而不同，常人和而苟同，小人同而不和。经历和而不同，才能死而不亡、放而不弃、退而不休、劳而不累，才能走出异常，超越超常，回归正常。所以对于年轻人，我送他们几句话：“有自我追逐无我，有理想不理想化，既有感性的引领，又有不失理性的回归。”

大学生创业最好的路径就是到最基层去当“村官”，既是就业也是创业，能把“村官”做好，创业就成功了一半。农村缺少活力，年轻人去是一个很好的互补，在城乡一体化的今天，需要大学生到基层去，这是祖国的希望。一句话，大学生创业一定要到基层，否则不要讲创业，要讲就业。

都说我打击大学生创业，我就是不鼓励，该打击就要打击。你好高骛远，一创业就想挣个几百万，那你注定成不了。大学生创业的起点要低，我看卖青菜、萝卜能成功就行了。否则，就别害家长、别害社会。自认为优秀的可以跟随成功企业家，牵着巨人的手，捷径更好走。

在我看来，从走过太多的坎坎坷坷的自我，到经历过太多的大风大浪的本我，最终走向让鲜血自然流淌的无我，这才形成了今日所谓的气场：“明亮而不刺眼的光辉，动听而不腻耳的声音，高远而不陡峭的厚博。”

《新论语》

第一部成长学思行

■严介和著

醒世恒言

有自我追逐无我，有理想不理想化。既有感性的引领，又有不失理性的回归。感性激情掀巨浪，理性从容挽狂澜。

PK古今

【苏轼】古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

【王阳明】故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。

【吕坤】贫不足羞，可羞是贫而无志。

【黑格尔】理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

【爱因斯坦】我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身—这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。

连载之十四

警世通鉴

刘晓庆说过一句话：“做人难，做女人更难，做名女人是难上加难。”

我常说：“有自我追逐无我，有理想不理想化。”但是社会现实告诉我们：“有自我难，追逐无我，难上加难；有理想难，不理想化，难上加难。”

有自我追求无我，是一种人生智慧，更是人生至高的境界。

历史上有许多权倾一时的官员在建功立业之后，都没有汲汲于功名，营营于富贵，而是选择告老还乡，去过怡然自乐的老年生活。例如西周姜尚，大周立国后，姜尚封神已毕，不愿牵扯皇室之争遂退隐山林；还有赵国的蔺相如、廉颇，汉代的张良、萧何、曹参、陈平，三国的徐庶、贾诩、司马懿，北宋的赵普，辽国的耶律楚材，清代的曾国藩。《道德经》曰：“功遂身退，天之道也。”

以独立的姿态站在历史舞台，以完整的自我人格从容穿越历史，为社会留下厚重的物质财富或精神财富的人，有几个？能超越功名利禄，而大隐隐于世，如滴水入海，微茫之处，不见波澜的人，又有几个？

自我，是不强求、不包装，却特色鲜明；无我，是似有似无，大隐于世的浑然。现实中，有自我的人，为功名利禄羁绊，世俗是最难超越的屏障；而无我的人，却容易逃避有我的过程，而直接规避红尘。最完美的解读，是自我在逐渐累积的心灵蜕变中，走向无我，从世俗走向超脱，从复杂走向通透，从个性走向共性。

而有理想不理想化，更具有现实意义。

理想，意味着希望，意味着生命青葱依旧，意味着力量的涌动；随着成长的现实和岁月不堪的打磨，理想往往逐渐模糊，在吃穿住行和工作家庭的琐碎奔忙之后，静立窗前，望着夜幕下的一弯月牙，似乎偶尔会模模糊糊地回想起曾经的理想的影子，可是烟头一掷，转身回屋。那影子也就飘飘忽忽越走越远了。有理想并且能够坚持，已经很难。

还有一种人，几乎脱离了世俗的羁绊，一心投入实现自己的理想的路途上，每时每刻心中都在勾画似乎不远的将来理想实现时候的美丽蓝图。他也会在月色下望着月亮一次次发呆，那个理想的影子越来越清晰，越来越漂亮，但转身，瞬间发现屋内一片狼藉，想得可谓壮志凌云，可脚下竟然没有可立锥之地。

项羽是一位光明磊落、襟怀坦荡、面临绝境不肯苟且偷生、失败得令人扼腕叹息的本色英雄；后人无论是褒扬还是贬斥，都激昂无比，从没有温和平缓的评价。他是一个理想化英雄的化身，霸气、柔情、道义。其个人魅力太强，无论是倾慕者还是批判者，都无形中被项羽的霸气感染。但他的一生，也证明了一个道理：过度理想化在现实中是行不通的。与项羽相比，刘邦是一个非常现实的人，他适应了时代，最终成就了一代王朝；项羽比较理想化，他气势恢宏，但缺乏柔韧圆通的智慧，不能适应复杂环境，失败也是必然的。

理想是珍贵的，过于理想化，则流于虚幻。理想不可一蹴而就，不积跬步无以至千里。没有面对磨难的准备，没有忍辱受重的精神，没有执一不失的心念，没有谦卑躬行的心态，那么这个理想就是空中楼阁，就是理想化的幻想。

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