有些“讷言”是无礼

□ 张叶

古人说“贵人语迟”，是指不平凡的人往往不爱说话或不会轻易发言，与《论语》里的“君子讷言”异曲同工，亦是指有修养的君子一般都是谨于言语而行动敏捷。适宜的沉默与讷言不失为一种涵养与美德，不狂妄、不毒舌、不刻薄、不嚼舌传绯等即是。

但是现实中也有人误读了“语迟”“讷言”。有人认为说话晚的孩子就属于“贵人语迟”，比如有的小儿三岁后才开口吐字，会被有些人当做未来的“贵人”，其实是无稽之谈。还有人认为，女子爱说笑就不端庄稳重更不高贵，话多了容易被人一眼看穿，是再傻不过的事。

还有人将故作深沉、懒得说话美其名曰为“讷言”。比如，在单位的项目研讨会上，自己没有建设性的意见拿出来，便自我标榜为曲高和寡，不与他人“同流合污”，其实是给自己的平庸找了个外衣，还顺势将别人踩在脚底下。

另有一些人关键场合不说话，是为了“明哲保身”，让人看不透立场，黑也不说，白也不道，谁也不得罪。猛一看这种人随和豁达，性情好似柔善，实际最为不可靠，最为自私阴险。恰如《孟子·尽心下》里的“乡愿”：“孔子曰：‘过我门而不入我室，我不憾焉者，其惟乡愿乎！乡愿，德之贼也。\’”里面的“乡愿”便是那种察言观色、可左可右的中立小人。鲁迅先生生平也最讨厌憎恶不分明的人，讨厌那些满嘴冠冕堂皇的“宽容”，内心却比谁都猥琐孱头的人，认为此种人最不可交：“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近！”

有些“讷言”是无礼！而观我们现下，人人高喊情商至上，心直口快、直言不讳成为人们越来越不愿接纳的社交性格。不用谁教，都越来越学会“语迟”与“讷言”了。包括我们自己，节假日回趟老家，老母亲絮絮叨叨一桩往事说了几十遍，难免心生倦怠，嘴上便用“讷言”来默默抗衡，小时候学过的“父母呼，应勿缓”早忘到脑后。邻居家的婶子大娘总是问东问西，还扯你小时候的糗事，你找个借口躲到屋里去不再出来陪聊，觉得她们过于恶俗。年节时，父母央着一起去看望亲戚，我们推三阻四一百个不情愿，认为自己和他们“没有任何共同语言”。我们好像越来越需要“自己的时间”，宁可躺在床上发呆，或抱着手机玩，不错过一条圈子新闻或微信动态。不知不觉地，我们将那些美德给异化了，异化成了令人心寒的冷漠“讷言”，与现实中烟火味的生活越来越远，与活生生的人心越来越远。

“语迟”未必是好事，暗中一枪，一剑封喉，更是杀人于无形。

星月阑珊的异乡夜晚，是不是突然很怀念那些坐在母亲身边听故事的童年？“讷言”并非都是好性情。耳畔兀地想起发小的大嗓门“天哪你越长越丑了！”四大娘追着喊：“哎呀这闺女大了，我给你说个婆家吧”……于是，你发出“咯咯咯”的笑声。

那笑声，至今梦里还有。

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