纠偏落后婚俗，避免“互相伤害”

■教师杨朝清说到底结婚是一件美好的事情，没有必要通过“闹婚”去为自己牟利，折腾和伤害别人。对那些看似天经地义、理所当然的落后婚俗进行重塑和更新，已经成为一个紧迫的现实考题。

近年来，强索喜烟、喜钱引发的纠纷和冲突层出不穷。结婚原本是一件令人高兴的事情，由此而产生矛盾冲突却让双方都成为受害者。

春节期间，安徽芜湖市无为县三名村民强行向过路婚车索要喜烟，敲打婚车车窗。婚车司机驾车撞倒其中一人再撞上一辆拦路轿车。近日，芜湖市公安局通报称，肇事司机自述为操控失误，无为县交警大队暂以道路交通事故案查处，伤者已送至医院，案件还在进一步调查中。

这边厢，风俗习惯为强索喜烟找到了理由——哪怕是自欺欺人的理由；那边厢，“变相打劫”不仅会让当事人承受物质损失，也让他们承受精神伤害。当双方都不肯妥协、退让的时候，“一摩擦，就起火”。“讨要喜烟喜钱”在区域性、地方性的风俗习惯中往往能够找到正当性与合理性。婚姻作为一件人生大事，“越热闹越好”，这种观念让新郎新娘及其父母甚至伴娘都饱受其苦、深受其害。以祝福新人的名义对新婚夫妻进行百般刁难，让“闹婚”愈演愈烈，成为一种无节制、无下限的集体狂欢。

“强索喜烟”的有恃无恐，在于“闹婚”通常没有被纳入法制轨道而是被道德化、人情化。面对“强索喜烟喜钱”的滑稽与荒诞，不少人家选择了“花钱消灾”。当这种失范行为没有得到“违法必究”的规训与惩罚，“强索喜烟喜钱”就会变本加厉。

面对五花八门的“闹婚”，举办婚礼的人家即使心有不满，也难免会“退一步海阔天空”。一方面，在人情社会、关系型社会里，“能不得罪人尽量不得罪人”已经成为许多人的生存逻辑；另一方面，“别人都如此，就你与众不同”犹如一种“道德捆绑”，给当事人形成了一种巨大的舆论压力——拒绝“闹婚”，或许会带来不近人情、不合群的社会评价，让这个家庭遭遇污名化和边缘化。

作为一种社会联结的纽带，婚俗在促进熟人圈子的社会互动上发挥了积极作用。可是，一些固化、僵化的婚俗，却背离了法治轨道。轿车拦路强行阻扰他人的正常通行、敲打车窗玻璃索要喜烟的做法，增添了人为的安全风险；这种背离法律规范的偏差行为，理应得到纠偏。不管婚车司机是有心还是无意，“强索喜烟被撞伤”都生动地告诉我们：那些陈旧、滞后的“文化枷锁”应该及时摘掉，否则难免害人害己。

只有将法治观念融入传统婚俗，让婚俗更具时代气息和人文情怀，“强索喜烟被撞伤”的闹剧才不会重演。说到底，结婚是一件美好的事情，没有必要通过“闹婚”去为自己牟利，折腾和伤害别人。对那些看似天经地义、理所当然的落后婚俗进行重塑和更新，已经成为一个紧迫的现实考题。

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