手做香包过端午

图为形态各异的清代香包

○生活家

农历五月五日这天家家户户都要过端午节，而在所有的端午的习俗中，最富于静态美和温馨气息的莫过于制作和佩戴香包了。

五月俗称毒月，民间为祛病避祸，就有了制造各式各样避邪物的风俗。宗懔《荆楚岁时记》中记载，每逢端午节这一天，民间多以艾草剪成老虎的形状，或者剪裁布做成小老虎，以求避邪。另外应劭《风俗通义》记载，用五色彩线系绑在小孩的手臂上，可使他长命百岁，称作长命缕。这两项风俗逐渐合而为一，演变成用五色彩线系着一个装满艾草、雄黄和檀香等混合香料的小布袋给小孩佩戴，防止毒虫侵扰，有袪毒避邪的功用，并成为一种吉祥的象征。

香包又叫容臭、香袋、香囊、香缨、佩帏，它是古代中国劳动妇女创造的一种民间刺绣工艺品，是以男耕女织为标志的古代中国农耕文化的产物，是越千年而余绪未泯的中国传统文化的遗存和再生。2008年，香包入选第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录。

香包的制作和佩戴史至少可以上溯到约3000年前，在《诗经》的一些篇章里已有描述，说明那时就有香包。屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的句子，其中江离、辟芷、秋兰均为香草。纫乃连缀之意，佩即佩帏，在这里既指香包，也含佩带之意，全句的意思是把装满香草的佩帏带在身上。这说明香包早在屈原所处的战国时代已是一种饰物了。《礼记》云：“五采谓之绣。”香包用青、赤、黄、白、黑五色丝线刺绣而成，色彩绚丽，自然有装饰衣着、把玩欣赏之审美功用，又因填有特殊的中药材，兼有驱邪擗欹、除菌爽神功效。《礼记·类则》记载，“男女未冠笄者……衿缨皆陪容臭。”容臭即香包，说明汉代未成年的男女都是佩戴香包的。

到了唐宋时期，香囊逐渐成为仕女、美人的专用品，而男性贵族、官吏们则开始佩戴荷包了，有的官吏上朝时干脆把荷包缀于朝服之上。当然，那时的荷包与香包不完全一样，香包里主要装的是香草，而荷包主要是“盛手巾细物”的。至清代，香囊已成为爱情的信物了。《红楼梦》第十七回，宝玉与黛玉之间的一次“闹别扭”便是由送荷包引发的。而历史演化到近代，香包则多半用于民间端午节的赠品，主要功能是求吉祈福、驱恶避邪。

从我国民间现存清代以来的香包看，大多数以花卉和动物为主图，以隐喻象征等手法表达各种情感寄托和美好向往。比如用双鱼、双蝶、蛟龙等象征两性相爱、交合、生育；用莲花、荷花、牡丹、梅花等喻意女性；用登梅的喜鹊、采花的蜜蜂隐喻男性；用松鹤象征长寿、石榴象征多子。还有很多组合出现的图案，其中不乏利用汉字谐音作比喻者，比如送给新婚夫妇的“早生贵子”，就是红枣、花生、桂圆、莲子的组合图案；送给长寿老人的“耄耋童趣”，是以猫和蝴蝶戏牡丹组成图案，喻意老年生活的情趣；送给小孩的“福寿娃娃”常以憨态十足的娃娃为主体，周围环绕蝙蝠、桃子的组图，寓意此子今生多福多寿。翻开这一幅幅多彩的生活画卷，展示在我们面前的是古朴而又拙巧、原始而又鲜活的民间艺术瑰宝。

香包常用的是具有芳香开窍的中草药，如芳香化浊驱瘟的苍术、山奈、白芷、菖蒲、麝香、苏合香、冰片、牛黄、川芎、香附、辛夷等药，大多含有较强的挥发性物质。简单些的配方包括白芷、苍术、甘松香、菖蒲、蒿本、桂枝、高良姜、丁香、沉香各6克，另有冰片0.5克作为发散剂。其余可放入香囊的中药还有佩兰、艾草、木香、川芎、檀香、陈皮、肉桂、藿香、川椒、薄荷、雄黄、乳香、白豆蔻、肉豆蔻、桂官、益智仁、小茴香、芩草、排草、山奈、甘松、高本、苏合香等。

现在年轻人工作繁忙，长此以往可能出现郁郁不乐、易动怒、失眠、食欲不振等症状，那么平时不妨佩戴个香囊进行调理。准备1.5克檀香，0.2克冰片，石菖蒲、川芎、樟脑各1克，然后将上述诸药研成细末，混合后装入香袋即可。佩戴于胸前，每袋可以使用7～10天。这几味药中，檀香能理气和胃，川芎有活血行气、祛风止痛之功，樟脑能开窍止痛，石菖蒲化湿开胃、开窍豁痰、醒神益智。把这几味药放在香囊中长期随身佩戴，能使人处于一种情绪愉悦的状态，提高工作效率。

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