《苦难英雄任正非》

上期提要:勇猛精进用通俗的话说就是“死磕”。死磕说说容易,做到可就难了。那需要有一种超越自我的发愿、立志、行动。还需要卸掉堆积物,去掉惯性思维,全然投入当下的生成、平衡和创造中；需要一刻接一刻的精进,一刻接一刻的喜悦。

常人只看到任正非火爆的性格,偏执狂似的创生,颏骨铭心的超越,却不知道,偏离只是表象,真正活在他内心的,是一刻接一刻的回归,一刻接一刻的平衡。做人,办企业,绝对不会是走一条既定的坦途大道就行的。任正非在混沌、颤抖中把握节律和平衡,在多年的尝试和失败中,总结出一种难以捉摸,却实实在在可以感触的东西,任正非把这种叫做灰度。

在无数次的心惊肉跳和生不如死的颤抖,才会有这种整体观。从灰度那个高点看下来,发现宇宙无边界、人的潜能无边界。然而,人们却往往不妥协,不接受灰度,非要来个黑白分明!结果,自己被活活拘死。妥协是管理实践中最讲究的艺术。年轻人很难做到,因为他们充满活力,还有足够的时间来承担失败。中国历史上的变法大多失利,为什么?任正非发现历史上的变革者太激进、太僵化、太苛刻、太短促、太急迫、太全面,缺少宽容,缺少妥协,缺少开放,缺少灰度。他们不知道在混沌灰度的世界里,是非、善恶、高下、前后、长短等等在时刻转化。灰度中保持平衡的智慧是曲则全、枉则直、洼则盈、弊则新、少则得、多则惑。唯有知雄守雌、知荣守辱、知白守黑,方可为天下溪、天下谷和天下式。

上面,我们从任正非最近的讲话中,梳理出他的七种品质——

如履薄冰,严密周详的谨慎；

如登高峰,慎终如始的敬畏；

如做贵客,进退合度的郑重；

如泄瀑布,积极向前的精进；

如太阳光,连通万物的素直；

如苍穹般,空虚无边的广大；

如初混沌,无所不容的包容。

任正非深谙生命的律动,他深知这七种品质才构成真实的生命。当生命有了这样的律动,也就是一个有觉性的生命了。虚幻的名相,对生命的长生久视,反而是一种干扰。

2.华为团队必需的两种能力

从庖丁解牛入手,我们探讨了任正非念念不忘的七种品质——谨慎、敬畏、郑重、精进、素直、广大、灰度,无所不容。这七种品质,实际上是老子在《道德经》第15章对得道高人的描述。

能够安心头拱地的人,都是得道高人。老子在这一章还提出了两种能力:化浊为清的“沉定力”和破堕通变的创生力。

化浊为清的沉定力

在移动互联时代,唯有化浊为清的沉定力,即居善地、心善渊、予善天、言善信、政善治、事善能、动善时七位一体,才可以把握机会窗,创造绝活。

庖丁的沉定力,是当下浮躁的社会最缺乏的。沉定力的重要品质是清静。在互联网的极速时空中,人们受各种各样情绪的绑架与贪欲的驱使。情执与物执,常常平地浊浪滔天。很少有人甘于沉默,甘于无知,甘于谦下,甘于饥饿,甘于愚蠢,甘于等待。

庖丁必须对一切都了然于胸。他的刀,必须像水一样,随顺自然,接纳所有的可能。庖丁的这种沉定力可谓上善若水。

水可以给它所接触到的任何一物都带来利益,为物所用,乐此不疲。这种随时随地找到自己正向作用的秉性,几乎与道全然吻合了。老子一口气说了七个“善”,把水利万物而不争的七个层面揭示出来。这也是拥有化浊为清的沉定力的七个重要层面:居善地,心善渊,予善天,言善信,政善治,事善能,动善时。

居善地,现地现物现时的卡位点

老子既强调不争,又强调针锋相对。在这两个极端之中,选取哪一个都会有所偏颇。可是,在每一个当下,都有一个恰好的“居间”的位置。这个“居间”的位置,也就是恰好的卡位。老子一口气提出七个卡位点。有了这样七个卡位点,还有谁能与你争锋?

无论你有多少美妙的东西,不能自以为是地赠予,一定要看受施者的真实需求；不论你有多么深厚的爱,都不能强加于人。对人的天性的敬畏和尊重,是最大的慈悲。在他人内在需要被激发出来的时候,你顺其自然而流入,这就突出了当下的场。回到现地现物现时最为需要的那个点,就是随顺自然。每个需求都是具体的,都是以现地现物的方式到达。过了这个村,就没了这个店。

脚踏实地,也是一切梦想、伟业、大事、小事的开始。再宏伟的蓝图,也要从一个扎实的点开始。这个点的选择,你可以用大数据去海选,更可以去摸着石头过河。即便是用大数据梳理定位了,还必须选择一个点往前走。没有最优,只有合宜。

大地最低,可以包容接纳高山海洋、丰富矿藏、野草鲜花、垃圾尘埃等等。因为大地处下,所以大地是无冕之王。善于居下,在平常情况下容易护持。可是当你作为领导者、掌控者,发号施令已经成为习性,这样的品德就难能可贵了。

心善渊,开启众妙之门

朋友的儿子3岁半,吵着跟爸爸要最威猛的武器。爸爸说,杀伤力最大的武器是原子弹,一个原子弹掉下来,百万人生命就给抹掉了。儿子侧过头去,半天不语。等儿子转过身来,泪水已经滴落下来。他说,他不要最威猛的武器了。这个小男孩,充满了怜悯心。这是人类最深处的善渊。

人们随着年龄的增长,随着经历的丰富,欲望情绪会锁住了怜悯心,遮蔽了他内在的慈悲,甚至,无限度放大欲望和意志,做出伤天害理的事。即便是十恶不赦的坏人,他内心深处也住着一颗慈悲的种子。偶然一个电闪雷鸣的瞬间,那颗种子会显出样子来。若能抓住那个瞬间,这个人就放下屠刀立地成佛了。

让大魔头放下屠刀,需要一颗更为强大的慈悲心。这里的慈悲,是利他的柔和之心。这颗心没有任何捆绑,没有任何强于任事的冲动,安住在当下,安住在通达对方内心深处的门口,有足够的耐心,等待着那个电闪雷鸣的瞬间。

复归于婴儿那种接纳、拥抱所有的胸怀。这是真正意义上的慈。这里的慈也可以理解为空性或虚无,如婴儿般虚空接纳万物,柔和与万物心物一体,这也就是空之道。慈悲的空之道,不是概念,不是义理,不是说法,而是修身的具体方法。

稻盛和夫验证了居善地、心善渊的意义。

稻盛和夫大学毕业,好不容易找到一个工作。他满怀豪情地走进松风工业后愕然了。工厂被银行托管了,发不出工资,员工罢工,死气沉沉。当他看到宿舍的时候,更加沮丧。新职员宿舍的外壁已经脱落,破旧不堪的榻榻米到处磨损破裂,积满了灰尘。当晚,同来的5个大学生聚在一起,办了一次同期会,大家不约而同地道出了心声:“这么破败不堪的公司,索性早点辞职算了!”

下期看点:西乡隆盛的话在困难的时候给了稻盛极大的鼓励:我活着是为自己活的,不是为了别人活的!我也不是为了升官,不是为了钱,我不能耽误自己的生命!

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